“男大當婚女大當嫁”的由來

“男大當婚女大當嫁”是再自然不過的事情了， 這句俗語的口語化色彩十分突出， 因此常常被人們掛在嘴上， 用來勸說那些固執的獨身主義者。 鮮為人知的是， 這句俗語出自佛教人士的偈語， 距今已經有一千三百多年的歷史了。 　

　唐玄宗開元年間， 有位著名的居士叫龐蘊， 一家四口都皈依了佛門。 最為後人稱羨的是這一家四口圓寂的神奇故事。

龐蘊即將圓寂， 派女兒靈照到門外觀看時日早晚， 靈照回來說：“已經日正當中， 而且還是日蝕呢！”龐蘊一聽， 立馬跑出屋門， 去觀看日蝕的奇景， 靈照迅速登上父親的座椅， 合掌而亡。 龐蘊回屋， 發現女兒已經圓寂， 這才知道上了女兒的當， 笑道：“我女兒真是機鋒敏捷啊！”七天后， 襄州州牧來探望龐蘊的病情， 龐蘊口占一偈：“但願空諸所有， 慎勿實諸所無。 ”說罷， 枕著州牧的膝蓋恬然入寂。 龐蘊的妻子聽說丈夫和女兒都圓寂了，

歎息了一聲， 說道：“這個癡女， 這個無知漢， 竟然不告而別， 真是忍心啊！”於是將這個消息告訴了正在耕地的兒子， 兒子嘎的一聲， 拄著鋤頭站著也入寂了。 　

龐蘊的妻子把兒子的遺體火化後， 口占一偈：“坐臥立化未為奇， 不及龐婆撒手歸。 雙手撥開無縫石，

不留蹤跡與人知。 ”從此不知所終。 龐蘊一家四口， 談笑間出生入死， 或站， 或坐， 或臥， 或隱， 展現了禪者自由自在的瀟灑風範， 使後人豔羨、讚歎不已。 龐蘊生前曾經作過一偈：“有男不婚， 有女不嫁， 大家團欒頭， 共說無生話。 ”意思是兒子不結婚， 女兒不嫁人， 一家四口團聚在一起參禪。 這首偈子是佛教家庭的真實寫照。

到了宋代， 又出了一位著名的無為居士楊傑。 楊傑在宋哲宗時期官至禮部侍郎， 遍參天下名宿， 有一次登泰山， 早上聞雞鳴而觀日出， 只見日如盤湧， 登時徹悟， 口占一偈：“男大須婚， 女大須嫁。 討甚閒工夫， 更說無生活。 ”這首偈子是對龐蘊那首偈子的回應， 其中蘊含的禪理請讀者朋友自行揣摩。 楊傑辭世的時候， 也作了一首偈：“無一可戀， 無一可舍。 太虛空中， 之乎者也。 將錯就錯， 西方極樂。 ”　

　經由龐蘊和楊傑的兩首飽含禪理的偈子， “男大當婚女大當嫁”才定型為一句俗語， 一直流傳到了今天。