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用易經的哲學把玩九龍獻瑞~

在我國的傳統文化中, 一直以龍為圖騰, 而我們中國人自稱為龍的傳人!在古代傳說中, 龍是非常吉祥的神獸, 據說龍有九子, 掌管著普天之下的風雨時節, “風調雨順、國泰民安”, 龍的喜怒關係到國泰民安, 因此, 在此基礎上便產生了“九龍獻瑞”的神話傳說。

咱們今天不聊神話, 咱聊聊易經文化中關於龍的哲學, 《周易》中的開篇“上經”第一卦就是“乾卦”, 說的就是龍的故事, 在這個故事裡我們看到有六條龍, 三條叫做“乾上龍”, 三條叫做“乾下龍”。

潛龍勿用:此為最下方的一條龍, 這句話的意思是, 當一個人還處在社會底層的時候, 或者正在遭遇逆境的時候, 你不必著急, 你要默念“潛龍勿用”。 在戰爭中, 當敵人來勢洶洶, 試圖將你消滅的時候, 你要牢記潛龍勿用, 處在潛伏的位置的龍, 肯定是要有忍心的, 有堅毅的, 只要你是一條龍, 就不要害怕, 總有出頭之日;如果你感到自己還不能算一條強龍, 那你何必不乘此機會加緊修煉, 提升功力呢?

見龍在田:是從下倒數第二條龍, 原文是:見龍在田, 利見大人。 大人, 是指聖明, 位與德兼務的人物, 而不一定是位高權重的人物。 這時候的龍是在田野裡, 正在以德化感化、普施於萬物, 以結合同志。 而正在這個時候, 是最有利於見到“大人”的, 因為當龍處在“潛龍”的位置時, 大人是不會出現的, 而當龍在田裡蠢蠢欲動的時候, 也是大人們行動的時候, 是大人物聖德顯現的時候。 孟子曰, 五百年必有王者興, 而在田之龍是正在循道之龍。
東郭子問莊子, 道在哪裡?莊子說, 道無處不在, 在螻蟻, 在稊稗, 在瓦甓, 在屎溺。

飛龍在天:子曰:“同聲相應, 同氣相求;水流濕, 火就燥;雲從龍, 風從虎。 聖人作, 而萬物賭, 本乎地者親上, 本乎地者親下, 則各從其類也。 ”這是從高往低數的第二條龍, 這條龍這時候可謂是最為精彩的時候,

因為它可以在天空自由飛翔, 取的空前的輝煌, 我們看到, 前面“見龍在田”的時候是“利見大人”, 為什麼這個時候的飛龍也是“利見大人”呢?這是因為, 當飛龍飛到天上的時候, 萬民都會景仰它, 對於萬民來說, 當然是利見大人了。

亢龍有悔:子曰:“貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。這是“上九”,是乾卦的最高、最後、最末一爻,已經達到極點,沒有再高的位置了。“亢龍”,就是到達既高又乾燥的極點,這時候既不能上升,又不能下降,進退兩難,以至於後悔。這一爻,說明事物往往是盛極而衰的,而對於我們來說,在飛龍在天的時候,要知道亢龍有悔,要居高思危,自我警惕,不可再過分追求完滿,否則就有可能樂極生悲。

用易經的智慧去把玩九龍獻瑞,你會不會有不一樣的人生感悟呢!

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