同心結， 究竟是一種什麼樣的結？本文作者從出土及傳世文物中推測， 標準的同心結乃是通過固定打法形成“田”字結心且帶有對耳式環的花結。 早期， 同心結被用在服飾、器物的飾帶之上。 到隋唐時代， 出現了獨自成件的同心結， 實際上成了貴重的飾物。
同心結， 究竟是一種什麼樣的結？喜歡中國古典文學的人大約在心裡都會存一分好奇。
明人王圻《三才圖會》有“魂帛圖”， 其中介紹“結帛式”為：“用白絹一匹， 結如世裕所謂同心結式。 ”配圖則展示為：把一條白絹從正中對折， 在近對折處打出一個結。 這個結的編制顯然需依循特定技巧，
蘇州曹氏墓出土百結衣帶（元）
蘇州南郊元末張士誠母曹氏墓中出土有一條綢帶， 是將經過裁剪縫製、兩端呈劍形的白綢對折，
曹氏魂帛上的同心結， 不僅帶有對耳式飾環， 而且中央的實心結被精心打成“田”字形。 一旦注意到這一點， 就不難發現， 在出土以及傳世文物中， 如此中心打成“田”字形、帶有對耳式環的花結出現頻率頗高。 由此或可推論， 標準的同心結， 乃是此類通過固定打法形成“田”字結心且帶有對耳式環的花結。
南朝梁武帝《有所思》一詩有句雲：“腰中雙綺帶， 夢為同心結。
河南偃師杏園唐李鬱墓出土 銀盒
不過， 據《隋書》“後妃傳”， 楊廣曾“遣使者齎金合子， 帖紙於際， 親署封字， 以賜（宣華）夫人”， “見合中有同心結數枚”。 這裡出現的同心結竟是獨自成件， 不附屬於任何他物， 並且一送就是好幾枚。 河南偃師杏園唐李鬱墓出土有一件銀盒， 盒蓋上的主題紋飾居然便是一個用兩束長絲編成的獨立的同心結。 相比漢晉香囊、帽緣上真實的結飾， 銀盒蓋上的這一圖案有著遠為複雜和精巧的組織結構，
遼代陳國公主墓出土玉佩花題
遼代陳國公主墓中，更是進一步出現了以玉材琢製成的、高度圖案化的同心結。這一玉同心結長6.5釐米、寬4.1釐米、厚0.6釐米，被作為一組玉佩的“花題”，下側環帶上系有五條鍍金銀鏈，每條銀鏈末端吊有一件玉墜。可見，同心結在長期流行當中，還演變出以玉、金等珍材製作的形式。因此，古時多情男女互相贈送的同心結，有時會是這類金鏨玉琢的飾件，而不必然是絲穿帶繞的軟結。
至於以絲、帶打同心結的方法，似乎日本人武內元代《實用系結大全》中介紹的“總角結”頗可作為參考，後者與前者的形態完全一致。不管怎樣，對於古人來說，同心結的編結是會者不難，幾乎個個都熟練掌握其打法。所以，逢到需要告白的場合，含情的男女往往會臨時起興的打個同心結，向對方展示自己的一腔深意。歐陽修《武陵春》“金泥雙結同心帶，留與記情濃”，便是女性以發帶、衣帶一類私密物件打成同心結，送給中意之人。再如《初刻拍案驚奇》之《喬兌換鬍子宣淫》：“唐卿思量要大大撩撥他一撩撥，開了箱子取出一條白羅帕子來，將一個胡桃系著，結上一個同心結，拋到女子面前。”《二刻拍案驚奇》中的《趙縣君喬送黃柑》：“中又有小小紙封，裹著青絲發二縷，挽著個同心結兒。”
另外，據說有一種“流蘇髻”，乃是將同心結引用至髮式設計中的結果：“輕雲鬒發甚長，每梳頭，立於榻上，猶拂地。已綰髻，左右餘發各粗一指，結束作同心帶，垂於兩肩，以珠翠飾之，謂之流蘇髻。於是富家女子多以青絲效其制，亦自可觀。”（《謝氏詩源》）名叫“輕雲”的巧慧女性頭髮特別濃密，無法全部綰入髻中，每次盤髻之後，總是會在左右各剩出一指粗的發綹。於是她想到把每束髮綹分成兩股，編出一個同心結，再裝飾上珠寶，然後任余緒自然地垂向肩頭。髻的兩側各有一道帶花結的烏絲垂下，恰如流蘇飄帶，於是叫做“流蘇髻”。這一巧創引發了跟風，其他女性沒有那麼多的頭髮，便以黑絲線作為假髮，製成垂在髻子兩側的黑絲流蘇。
不知是否歷史上真的曾經有過“流蘇髻”的風行。反正在弄清同心結的具體形態之後，至少我們可以很容易的在心海裡完成流蘇髻的可能的美麗。
（本文原載於《東方早報·藝術評論》）
遼代陳國公主墓出土玉佩花題
遼代陳國公主墓中，更是進一步出現了以玉材琢製成的、高度圖案化的同心結。這一玉同心結長6.5釐米、寬4.1釐米、厚0.6釐米，被作為一組玉佩的“花題”，下側環帶上系有五條鍍金銀鏈，每條銀鏈末端吊有一件玉墜。可見，同心結在長期流行當中，還演變出以玉、金等珍材製作的形式。因此，古時多情男女互相贈送的同心結，有時會是這類金鏨玉琢的飾件，而不必然是絲穿帶繞的軟結。
至於以絲、帶打同心結的方法，似乎日本人武內元代《實用系結大全》中介紹的“總角結”頗可作為參考，後者與前者的形態完全一致。不管怎樣，對於古人來說，同心結的編結是會者不難，幾乎個個都熟練掌握其打法。所以，逢到需要告白的場合，含情的男女往往會臨時起興的打個同心結，向對方展示自己的一腔深意。歐陽修《武陵春》“金泥雙結同心帶，留與記情濃”，便是女性以發帶、衣帶一類私密物件打成同心結，送給中意之人。再如《初刻拍案驚奇》之《喬兌換鬍子宣淫》：“唐卿思量要大大撩撥他一撩撥，開了箱子取出一條白羅帕子來，將一個胡桃系著，結上一個同心結，拋到女子面前。”《二刻拍案驚奇》中的《趙縣君喬送黃柑》：“中又有小小紙封，裹著青絲發二縷，挽著個同心結兒。”
另外，據說有一種“流蘇髻”，乃是將同心結引用至髮式設計中的結果：“輕雲鬒發甚長，每梳頭，立於榻上，猶拂地。已綰髻，左右餘發各粗一指，結束作同心帶，垂於兩肩，以珠翠飾之，謂之流蘇髻。於是富家女子多以青絲效其制，亦自可觀。”（《謝氏詩源》）名叫“輕雲”的巧慧女性頭髮特別濃密，無法全部綰入髻中，每次盤髻之後，總是會在左右各剩出一指粗的發綹。於是她想到把每束髮綹分成兩股，編出一個同心結，再裝飾上珠寶，然後任余緒自然地垂向肩頭。髻的兩側各有一道帶花結的烏絲垂下，恰如流蘇飄帶，於是叫做“流蘇髻”。這一巧創引發了跟風，其他女性沒有那麼多的頭髮，便以黑絲線作為假髮，製成垂在髻子兩側的黑絲流蘇。
不知是否歷史上真的曾經有過“流蘇髻”的風行。反正在弄清同心結的具體形態之後，至少我們可以很容易的在心海裡完成流蘇髻的可能的美麗。
（本文原載於《東方早報·藝術評論》）