“持志如心痛， 一心在痛上， 安有工夫說閑語， 管閒事？”佛家論初學的功夫， 亦雲：“有懈怠者， 令修精進， 修諸善法， 如救頭燃。 ”初學功夫， 亦如有人掉入萬丈井底， 他只是一心要出來， 哪有閒工夫說人我是非？初學功夫， 心態如此。
誓願成聖成賢、作佛作祖的人， 當依先聖先賢、諸佛祖師之教， 向自心上反觀自見， 看這靈明覺照的心體， 究竟是個何物？
見來見去， 看來看去， 功夫純熟， 一絲不掛之境， 自然現前。 此時， 一機來臨， 打破此境。 於此當下， 若能見得自家心體， 即是當下明心見性矣， 亦名當下明明德矣， 亦名當下知天命矣， 亦名當下致良知矣。 依妙體而觀天下， 依中道而觀天下， 則人欲虛妄， 六道不實， 森羅萬象， 盡同鏡影。
見得如是事， 行得如是事， 則鏡影成妙用， 空花即神通， 至此， 以往的人欲， 或雲以往的貪心， 以往的習氣， 以往的污染， 便會漸漸地脫去， 純然之心， 便會漸漸地顯露。 純然之心， 即是至善也， 即是大同世界也， 即是天下太平也， 佛家則用一套話語體系而表述之， 雲極樂國土， 淨土世界。 語雖不同， 實則不異。 儒佛不二， 同說中庸。