提起《念奴嬌》， 最是著名的應該就屬蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》， “大江東去， 浪淘盡， 千古風流人物。 ”人人都以為這《念奴嬌》極具氣概， 是盪氣迴腸的詞牌名， 可歷史的洪流並沒有忘卻這個詞牌名的來歷， 儘管它被沖刷得有些模糊。
《開元天寶遺事》“眼色媚人”條：“念奴者， 有姿色， 善歌唱， 未嘗一日離帝左右。 每執板當席顧眄， 帝謂妃子曰：‘此女妖麗， 眼色媚人。 ’每囀歌喉， 則聲出於朝霞之上， 雖鐘鼓笙竽嘈雜而莫能遏。 ”
念奴歌女的形象躍然紙上， 一個歌喉宛如天籟的女子， 一個倍受帝王鍾愛的女子， 她的無上殊榮， 皆來自于她的完美歌喉。 念奴是唐玄宗李隆基珍愛的歌女， 在當時那個社會風氣極度開放的環境下， 玄宗反而在每次宴會之時， 不願輕易讓念奴一展歌喉。
力士傳呼覓念奴， 念奴潛伴諸郎宿。
須臾覓得又連催， 特敕街中許燃燭。
春嬌滿眼睡紅綃， 掠削雲鬟旋裝束。
飛上九天歌一聲， 二十五郎吹管逐。
——唐元稹《連昌宮詞》
元稹這首《連昌宮詞》的中間一部分倒是很好地再現了當時的場景。 玄宗大宴群臣， 席間歡歌雀舞， 一派熱鬧沸騰之景， 酒酣興至， 玄宗就讓高力士宣念奴進宮， 以高歌助興。 念奴被催了多次， 才從睡夢中清醒， 睡眼惺忪， 梳妝打扮， 而後朱唇輕啟， 天籟之聲， 喧鬧瞬逝， 宴席間無一人不閉目聆聽。 念奴唱歌， 二十五郎吹管伴奏， 二者皆得， 實乃人生一大幸事。
然而關於念奴的歷史， 其實並未有太多記載， 多數人都是寥寥幾筆帶過， 畢竟念奴只是一介歌女， 身份卑微。 李清照的《詞論》裡也曾提到過念奴， 但只是簡言略過， 未做大多介紹與評論。
念奴的歌喉婉轉嬌媚， 卻又高昂嘹亮， 她的名字融入詞牌《念奴嬌》裡， 從此， 她與宋詞就再不可分割。 如濛濛雨絲浸潤著大地， 念奴用她那唯美的名字為宋詞沃土添了一朵陌上錦花。
文 | 三度
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