莊子：以自然之道， 養自然之身
神鬼神帝， 生天生地
《莊子》中有一段話形容大道：
夫道， 有情有信， 無為無形， 可傳而不可受， 可得而不可見， 自本自根。 未有天地， 自古以固存。 神鬼神帝， 生天生地。 在太極之先而不為高， 在六極之下而不為深， 先天地生而不為久。
道， 是有真有信驗， 沒有作為也沒有形跡的；道可以以心傳卻不能口授， 可以用心把握卻不能用眼睛看到；道是自本自根的， 在沒有天地之前，
在莊子那裡， 道才是最高的， 道自給自足的， 不需要外物；道生萬物， 包納萬物卻又沒有形跡。 什麼鬼神妖怪， 即便有什麼神通， 那都是道賦予的。 “六極”就是六合， 就是空間， 東南西北上下。
人之生而自然死也自然
《莊子》中記載：莊子的妻子死了， 他鼓盆而歌， 讓去弔唁的惠子很是不解， 申斥他的這位朋友：你的妻子與你長期廝守， 為你生兒育女， 老而身死， 你不悲哭， 也足夠說了， 卻還敲著盆子唱歌， 這豈不是太過分了吧？莊子把高人秦失講過的一番話活學活用， 講出了人之生而自然、死也自然的常理所在。 莊子認為惠子指責的不對， 說：“是其始死也， 我獨何能無概（慨）然！察其始而本無生， 非徒無生也而本無形， 非徒無形也而本無氣。 雜乎芒芴（若有若無）之間， 變而有氣， 氣變而有形， 變形而有生， 今又變而之死， 是相與為春秋冬夏四時行也。
莊子認為人之生死都是一種“天行”， 即自然運動變化的結果， 故應以自然的態度去對待， 即“恬淡寂寞、虛無無為”的平常心， “此天地之本經而道德之質也”， 故曰， “聖人之生也天行， 其死也物化， 靜而與陰同德， 動而與陽同波；不為福先， 不為禍始；感而後應， 迫而後動， 不得已而後起。 ”
莊子認為， 大道和人生都是自然的。
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