奇甲決策學總的應用原則：合其零， 守其一， 用其二， 生其三， 構其五， 順其八， 匯於十三。
此僅從漢滅晉興人物所賦予的角色來剖析奇甲的應用原理。
合其零：根據當時漢室傾頹， 人民起義， 群雄逐鹿， 諸侯割據是主要的天下發展趨勢， 在短時期內， 大一統的漢室江山必然走向分崩離析。
守其一：漢獻帝已經無暇自顧， 身不由己， 一不能守， 雖有其心， 無可奈何。
用其二：董卓、曹操功高欺主，
生其三：除卻漢獻帝和曹操之外， 其餘所有力量包括各路諸侯皆可為三， 新生的力量、新生的文化、新生的政權在此中孕育， 劉備仗人和， 得民心， 孫權依地理， 得基業。
構其五：互相牽制， 輪轉有序， 相對平衡是每一個歷史時空條件下的必然要素， 漢室之名、曹操之實、孫權之根基、劉備之人和、其餘眾生之選擇是五種力量相對平衡的結果。
順其八：日出日落， 節點有序， 春生夏長秋收冬藏， 按照事物發展的順序， 步步為營， 一個個讓事情按規律發生是決策當下的關鍵，
匯於十三：胸有天地一盤棋， 志讓人在棋上行， 把握天地運轉每一個節點， 進退有度， 攻守平衡， 成中華民族之生生不息， 佑事業人生之歷久彌新， 是大寫之人的理想， 孔子曰：“夫大人者， 與天地合其德， 與日月合其明， 與四時合其序， 與鬼神合其吉凶”， 古有黃帝、文王， 今有毛澤東、華盛頓， 無不成就大輝煌， 大事業。 漢滅晉興， 終沒能孕育出大德之人，
總之：漢末國家治理之道不合零，不尊天道，故不能生養一，漢末皇帝無力回天，一不能守，必然滋生二，曹操隨能，尚需仗天子之名，二不能歸一，至無法合其零，二不能用，則生三，劉備孫權代民意而生，老而未去，新而未成，必然有短暫平衡，所以構其五，五種力量互相牽制，從哪裡開始，可以順勢而為，踏浪而行需要順其八，當藏則藏，藏中孕育出新生，天地自在心中，分合自在掌中，需要匯於十三，予取予求，取捨自如，豈是曹操劉備能識！
附語：2017一起讀本好書
《奇甲決策學》應勢問世！它是人生處處需要的決策學；它是實業家需要的順序管理學；它是學者共同研究的哲學社會科學......一書在手，即是融會貫通！
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