提起皮影， 生於上個世紀70年代以前的人都很熟悉。
薊州地區的皮影來源於唐山皮影， 薊州人也叫“唱影”， 是以前薊州人最喜歡的一種夜晚娛樂節目。
皮影表演， 要求演員手腳嘴三方面都有硬功夫。 可以說“眼觀六路， 耳聽八方”， 手要能熟練的操作影人， 耍、打、跑、跳、跪、竄等影人動作要能熟練地演出。 同時嘴上還要說、念、唱功夫全面， 唱誰像誰。 此外， 腳下還要掣動敲打鑼鼓進行伴奏。 一專多能是唱影人的特長。
據《薊州民俗錄》記載， 薊州皮影歷史悠久且分佈廣， 在上個世紀80年代以前， 幾乎每個較大的集鎮或較大的村莊都有皮影社， 演唱的段子多是成本大套的古戲劇， 如《朱元璋走國》、《五峰會》等。
薊州人不僅唱皮影， 看皮影， 還是一些皮影故事的發源地。 其中最著名的是皮影《五峰會》的故事， 發生在薊州區白澗鎮莊果峪村南五峰山下， 五峰山又稱寶龍山。 在莊果峪村南面的水庫西邊，
那時候哪個村有搭台唱影的， 不僅全村轟動， 還會吸引周圍村子的人成群來觀看， 有些家庭還會接來親戚瞧影。 夜晚簡直是萬人空巷， 只有唱影的鑼鼓傢伙和誘人的唱腔響徹在夜空。
記得自己小時後（候）跟在大人屁股後面去看唱影的情景， 那時唱影一般都選在春季或秋季農閒的時候。 早晚比較涼， 一般穿個夾襖， 走熱了， 就會脫下來拿著。
等到了人山人海的唱影場地， 也不是專心致志看著白色的幕布上耍動的五顏六色的影人， 聽抑揚頓挫掐著嗓子唱戲文， 而是坐一會兒就要東看西瞧， 不再專心致志了。 特別是等到了大段的唱段或念功， 我們就會感覺絕枯燥， 幾個孩子便會在人堆裡玩捉迷藏， 等到激烈的廝殺武戲， 才會吸引我們， 有時也會跑到後臺， 看那些耍影人的人怎麼掐著嗓子唱影， 怎麼耍影人兩軍陣前廝殺， 感覺特有意思。 看完了幕後， 還會跑到人堆裡看一陣兒， 直到半夜了， 我們的眼皮幾乎要上下打架了， 才會散場。
唱影一般要唱幾晚甚至十幾晚，
而隨著社會的發展、文娛生活的豐富多彩， 唱影逐漸淡出了人們的文娛生活。 會唱影的藝人逐漸變老或去世， 皮影傳承後繼無人， 觀眾也越來越少， 岌岌可危。
可喜的是， 隨著現在對文化越來越重視， 一些即將消失的文化被重新挖掘和開發保護。 為了挽救皮影這一非物質文化遺產， 薊州一些地方又恢復了皮影組織， 有些旅遊村設立了皮影坊， 約請老藝人重新出山， 定期為遊客和鄉親進行演出。
薊州皮影演出逐漸恢復， 皮影雕刻也逐漸被重視。 皮影的原料主要用驢皮， 從雕刻到上色、刷油工序有七八道，