這是很嚴肅的重要問題， 說三遍， 文章正確的打開方式：記得先收藏！記得先收藏！記得先收藏！
現在把我關掉！不要看！晚上睡覺前閱讀此文！
現在把我關掉！不要看！晚上睡覺前閱讀此文！
現在把我關掉！不要看！晚上睡覺前閱讀此文！
在夏天的夜晚很有感覺哦！咯咯咯！
《時間碎片學習筆記》—我讀《百鬼夜行》
每天10分鐘…帶你走進…不同的時代…不同的世界…不同的文化……不同的時間記憶…
每天用3-5分鐘…帶你走進妖怪的世界， 每天讓你認識一個妖怪。
時間長河裡的妖怪世界—日本妖怪的文化史
《百鬼夜行》之上篇·陰卷
百鬼夜行
丁酉年四月十九——幽谷響篇
幽谷響在鳥山石燕的《百鬼夜行》中排行第三
幽谷響是日本妖怪傳說中有文獻記錄最少， 最為神秘的妖怪之一。
鳥山石燕的《百鬼夜行》中對幽谷響描述只有一段話：
幽谷響是由於山中的特殊地勢而導致聲音的折射，
幽谷響
百鬼夜行現象的歷史起源和簡介
百鬼夜行源自中國和印度的古老傳說故事。
後被傳入日本， 與本土文化相結合， 產生另一種說法。 這個詞在日本最早出在宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事， 日本“說話”這一形式中產生了比較完整的描述百鬼夜行的作品， 並滲透到繪畫、戲劇中去。 如鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》， 還羅列了妖怪的出處。
百鬼夜行就是中國古代時說的夜走鬼。 中國古代捉鬼的術士圈裡面有句話， 夜走千萬鬼， 鬼煞走第一。 夜走鬼出現有個特徵， 在一個地方出現就是連續一百天， 每天都會多增加一個， 按著順序， 今天是鬼煞， 那麼明天會再出現一個邏陀。
夜走鬼傳說在傳到日本之後， 日本人給它起了個新的名字， 叫做百鬼夜行。 百鬼夜行（ひゃっきやこう）是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行， 也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷， 因日本奇幻作家夢枕貘的小說《陰陽師》系列以及日本漫畫家今市子的漫畫《百鬼夜行抄》， 使得這個名詞開始在華文地區流行， 衍生出許多同人志以及奇幻創作， 如：今市子的百鬼夜行抄、綠川幸的夏目友人帳、椎橋寬的妖怪少爺、結城光流的少年陰陽師、椎橋寬的漫畫滑頭鬼之孫等等。
日本動漫-夏目友人賬
歷史的沿革
日本的平安時代， 是一個幽暗未明， 人類和妖怪共處的時代， 妖怪住的地方， 和人類所住的地方， 其實空間上是重疊的， 只是人類在白天活動， 妖怪們則是在晚間出現。 這樣的感覺， 可以在宮崎駿電影《千與千尋》中看到， 白天杳無人跡的主題樂園， 雖已成為荒墟， 但一到了夜晚， 華燈初上， 妖怪們紛紛出現， 飲食街， 溫泉鄉， 妖怪們出沒的夜晚， 過著如同人類一般的夜生活， 好熱鬧。
那個時代裡，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。
百鬼夜行漫畫
百鬼夜行—現象由來
百鬼夜行的現象，多少反映了鎖國時期以前日本的社會狀況，由於海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是保持著惜物的觀念，並且認為百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。
付喪神是借由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。儘管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。
在日本，相傳一件物品被主人使用到99次就會成為精靈，若遭到拋棄便會產生怨念。這種精靈化作的妖怪一般被稱為付喪神。
百鬼夜行截圖
撒豆驅鬼儀式文化的歷史由來
為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做“節分”。長年使用不要的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。
所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是“除舊佈新”。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做“撒豆驅鬼”的活動。它可能起源於中國古代的追儺儀式，即一種過年活動。現在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中，一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。
人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭裡，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福進來！”場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的呐喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。
如果你也喜歡妖怪文化歷史請收藏關注吧！請幫忙轉發讓更多的人可以看到，作者萬三金拜謝！
好熱鬧。那個時代裡，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。
百鬼夜行漫畫
百鬼夜行—現象由來
百鬼夜行的現象，多少反映了鎖國時期以前日本的社會狀況，由於海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是保持著惜物的觀念，並且認為百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。
付喪神是借由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。儘管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。
在日本，相傳一件物品被主人使用到99次就會成為精靈，若遭到拋棄便會產生怨念。這種精靈化作的妖怪一般被稱為付喪神。
百鬼夜行截圖
撒豆驅鬼儀式文化的歷史由來
為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做“節分”。長年使用不要的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。
所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是“除舊佈新”。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做“撒豆驅鬼”的活動。它可能起源於中國古代的追儺儀式，即一種過年活動。現在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中，一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。
人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭裡，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福進來！”場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的呐喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。
如果你也喜歡妖怪文化歷史請收藏關注吧！請幫忙轉發讓更多的人可以看到，作者萬三金拜謝！