閆著《易經的圖與卦》序
南懷瑾
吾國上古之世，
文武本不分途，
及至春秋，
孔門七十子之徒，
文武兼資，
習以為常，
亦多可考可證。
時代愈降，
文韜武略，
漸至分途，
積弊所至，
常以不學無術以視革胄之士，
亦由來久矣。
故在吾國軍事史上，
以書生從戎，
功遂名就而彪炳史冊者，
莫盛于清代中興之際，
然亦僅曾、左、彭、胡麾幕之佐。
君子豹變，
殊不多覯。
故論軍中學術之盛，
人才輩出者，
較之往史，
尚莫過於國民革命軍之後期，
如此時此地之輝煌燦爛也。
閆君修篆，
以書生而從軍有年，
其在軍書旁午，
狼煙鋒鏑之間，
終不輟學忘讀，
不敢或忽學以補不足之訓。
前者君之博士學位論文，
即以《周易論卦》而卒業。
今複以《易經的圖與卦》一書，
囑以為序。
忝屬先聞，
誠不可卻，
乃強為之言。
夫以易學之淵源幽遠，
浩博綜羅，
兩漢以還，
有關經學之注釋，
多莫過於《易經》。
自唐虞世南有言：“不讀《易》，
不可為將相。
”於是有用世之志，
濟世之才者，
尤孜孜有索于《易》矣。
然迄宋、元、明、清以降，
縱覽易學之作，
圖文並茂，
萬象森羅。
但雲山雖同，
蹊徑各別，
是非紛然，
非羲皇上人，
孰敢確其一是。
唯從易簡而視之，
則古今修途，
仍皆畫限於《易》之圖變、《易》之數演。
甚至，
亦如數學中之遊戲數學，
雖慧思奇奧，
終莫出此數學公式之範疇，
而究之實用，
及今雖窮人類之智術，
猶未探得其足資利用之源，
可以開物成務之功也。
不然，
則析理於人倫日用之間，
坐談心性，
徒托空言而已。
此實為易學聖明之痼病，
更有甚於《禮記·經解》篇中所論《易》之弊也之說矣。
或有說曰：《易》所統攝三玄之言，
皆時興於衰變之世。
今者，
易學勃興，
雖曰受國際學者注重中國文化之影響，
然不期而合于世道衰變之際，
可不懼哉!曰：是何傷乎，
苟謂三玄之學，
皆起於衰世，
則孔孟之說，
豈作于盛平之時耶?人事有代謝，
世道有興衰，
而學則永固。
隋末有河汾講學之後，
即有盛唐之崛起，
庸何傷哉!唯望今時學者，
志心於圖卦之說，
苟能舍其筌象，
而得其圜中以應用無窮，
則為幸矣。
是為序。
丁巳（1977年），
臺北
◎ 本文選編自東方出版社（簡體）： 南懷瑾先生著《中國文化泛言（增訂版）》
南懷瑾學術研究會
南懷瑾先生的生平、事蹟與學術研究
長期徵文及史料 郵箱：ws@nanss.org
