近幾年來， 李彥君一直專注於螺鈿漆器的研究。 他驚訝地發現， 國內知名博物館內， 螺鈿漆器難覓蹤影， 很長一段時間， 中國大陸關於螺鈿漆器的專著連一本也沒有， 此領域研究幾乎空白。
據李彥君介紹， 日本東京國立博物館1977年出版了《中國的螺鈿》， 這是世界上最早的關於螺鈿漆器的專著。 直到近幾年， 香港沐文堂關善明《中國螺鈿》、臺北國立歷史博物館《光華可賞——寄暢園藏螺鈿漆器》陸續出版， 加上2016年他自己與劉廣龍出版了《七彩螺鈿——方正堂藝術館藏漆器選》， 關於螺鈿的專著， 中國僅此三本。
香港沐文堂關善明出版《中國螺鈿》
李彥君、劉廣龍出版《七彩螺鈿——方正堂藝術館藏漆器選》
國內對於螺鈿漆器的研究乏力， 李彥君認為， 還是根源於國內螺鈿漆器存量稀少：“一是螺鈿漆器多屬木制胎， 入土容易腐爛， 故宋元及前朝， 出土完整器少；二是螺鈿漆器不宜在乾燥環境下保存， 日久容易脫落變形， 看起來不像樣子， 被人丟棄；三是中國傳統的毀器行為， 後朝毀前朝、兵禍、燒焚亦是其因；四是古代中國雖螺鈿漆器生產量為世界之最， 但大部分都出口到日本、琉球， 自己留下的不多。 ”
由於日本對漆器的癡迷與熱愛，
日本正倉院藏中國唐代螺鈿紫檀五弦琵琶
相比日本， 中國內地的專家對螺鈿漆器感覺陌生， 因為我國宋元時期的螺鈿漆器多已無存， 專家不瞭解自己的東西， 有些甚至把正倉院中的唐代琵琶看成是日本國製作的。
李彥君說：“文博界有一個傳統， 研究玉器的專家就懂玉器， 瓷器專家就懂瓷器， 甚至有專注紅色雕漆的漆器藏家， 專門玩定窯瓷器的行家， 但這樣一來， 眼界有時就會變得窄了。 ”
螺鈿漆器在國內由於實物資料缺乏， 並未形成獨立的研究門類。 螺鈿漆器， 器型功用較多的是傢俱， 圖案藍本又多以中國傳統的界畫為主，
談及自己接觸的一些專家， 李彥君稱：“國內有專門研究漆器的專家， 但往往不太瞭解其他門類是怎麼回事。 一次， 一件漆器上鑲有景泰藍， 漆器專家看後說， 我看著漆是明代的， 景泰藍你再找別的專家看吧。 一件東西兩個專家看， 這種情況經常見到。 ”
李彥君極為推崇日本根津美術館出版的《宋元的美——以傳入的漆器為中心》， 其中運用了類型學的研究方法。 書中將中日保存漆器、中國出土漆器的殘件造型、紋飾與同時期的古畫、陶瓷、金銀器、銅器之上的流行風格進行橫向對比。
撰寫有《古玩指南》的趙汝珍曾總結：“當朝貴，則今貴；當朝賤，則今賤也。”這句話是古玩行的至理名言，但偏偏不適合今天的螺鈿漆器。螺鈿漆器在古代是非常奢侈的用具，但當前的市場價值卻比其他材質的傢俱或工藝品低很多。
李彥君認為，收藏者不能總盯著元青花、汝窯盤，選擇藏品應注重工藝學和美術學，至少知道工藝繁複的東西在古代是貴的。景泰藍、漆器、螺鈿漆器這在當朝都是百姓用不起的東西，而像磁州窯的梅瓶，當時誰都能買得起，但現在也拍1000多萬元。
“前些年我的一件康熙黑漆螺鈿香幾，開價20萬元，對方還在跟我討價還價。當時人們寧願花160萬元買一對文玩核桃，也不願花十分之一的價錢買一件螺鈿漆器。”李彥君說。
撰寫有《古玩指南》的趙汝珍曾總結：“當朝貴，則今貴；當朝賤，則今賤也。”這句話是古玩行的至理名言，但偏偏不適合今天的螺鈿漆器。螺鈿漆器在古代是非常奢侈的用具，但當前的市場價值卻比其他材質的傢俱或工藝品低很多。
李彥君認為，收藏者不能總盯著元青花、汝窯盤，選擇藏品應注重工藝學和美術學，至少知道工藝繁複的東西在古代是貴的。景泰藍、漆器、螺鈿漆器這在當朝都是百姓用不起的東西，而像磁州窯的梅瓶，當時誰都能買得起，但現在也拍1000多萬元。
“前些年我的一件康熙黑漆螺鈿香幾，開價20萬元，對方還在跟我討價還價。當時人們寧願花160萬元買一對文玩核桃，也不願花十分之一的價錢買一件螺鈿漆器。”李彥君說。