我國境內廟宇眾多，
諸神共奉，
祠廟建築內容豐富，
數量龐大，
是民間祭祀和信仰活動的主要場所。
龍天廟是祠廟建築的代表之一，
主要分佈在晉中和晉西地區。
明清時為太原、汾州兩府，
以及平定、霍、沁直隸州所轄地，
即今太原、呂梁、晉中、陽泉四市以及長治沁源所轄地。
清代山西龍天廟分佈圖
龍天廟”是個奇怪的廟宇，
在晉國（地理意義上的）晉中域內殘存著很多這樣的廟宇，
但是在本地也沒人知道這廟是“誰家”的。
據統計，
山西境內現存龍天廟共計133處，
其中孝義市30處，
汾陽市18處，
介休市、靈石縣各11處，
其他地區均不超過10處。
其中，
孝義市所存龍天廟數量最豐。
那麼龍天廟究竟為何廟， 所祀何者？有人直接將其當作“龍王廟”；也有人將“龍天”一詞作“真龍天子”解， 認為該廟是祭祀漢文帝劉恒或後漢皇帝劉知遠的；還有人認為該廟供奉的是佛教的龍天護法， 即天龍八部。
關於龍天廟，
乾隆《介休縣誌·壇廟》載：“龍天廟，
祀晉邑賈公渾，
在常樂村墓前。
各村亦多建廟，
謂其能致雨澤。
竟不知其忠節，
惟北裡村碑文詳述其事。
”由新北裡龍天廟碑文可知，
該廟為祭祀西晉八王之亂中守節而死的介休令賈渾。
山西介休興地龍天廟
乾隆十二年（1747年）《重增修龍天廟碑記》也有記載：“龍天者， 介休令賈侯也。 公諱渾， 晉惠帝永興元年， 劉元海……攻陷介休， 公……死而守節， 不愧青天。 後人……故建廟崇祀， ……像神立祠， 蓋自此始矣。
龍天廟最初是祭祀個人的， 屬先賢祠廟。 因其“水旱疾疫禱之必應”“祈雨猶靈”，
龍天廟彩塑
介休應是龍天廟的起源地， 最初為祭祀西晉介休縣令賈渾及其夫人的。 通過經年累月的民間傳播， 加之統治者的提倡， 使龍天廟迅速擴散， 其廟宇也佔據了幾乎整個山西中部地區。 該廟宇能興雲致雨、消災解難， 人們將龍天廟當作龍王廟也就不難理解了。