當母親知道不孝子想摔死她後的反應（精品閱讀）
雪漠
真正的母親對孩子天生就有一種母愛， 她不計回報， 不怕付出， 恨不得用自己全部的生命， 來成全孩子， 讓孩子擁有一個成功和幸福的人生， 為此， 她可以犧牲自己的一切。 這不是因為她的孩子有多麼優秀， 而僅僅是因為她心中有一種無我的愛。
我聽過一個故事， 某個不孝子把年邁的母親背上懸崖， 想摔死她， 母親也知道這一點， 但她擔心的， 卻是孩子下山時會不會迷路。 這個故事， 寫活了一個母親的心。
——選自《光明大手印：文學朝聖》

常有人問我寫作技巧，
不過， 心不同， 看到的世界也不同。 比如， 對於沙漠和戈壁， 在一些人眼裡僅僅是死寂， 我讀到的卻是浩瀚與壯美。 有時， 我甚至無法用言語來描述那種覺受， 但我可以向你展示那種生活畫面， 讓你借助我的文字，
我的靈感， 往往就來自於那些感動。 它同樣來自大愛——對這個世界的愛， 對這個世界上形形色色的人類的愛， 對這個世界上與我們一起分享空間與資源的所有生靈的愛。 這種愛是來不得半點偽裝的， 它很像母親對孩子的那種情懷。 真正的母親對孩子天生就有一種母愛， 她不計回報， 不怕付出， 恨不得用自己全部的生命， 來成全孩子， 讓孩子擁有一個成功和幸福的人生， 為此， 她可以犧牲自己的一切。 這不是因為她的孩子有多麼優秀， 而僅僅是因為她心中有一種無我的愛。
我聽過一個故事， 某個不孝子把年邁的母親背上懸崖， 想摔死她， 母親也知道這一點， 但她擔心的， 卻是孩子下山時會不會迷路。
佛教中有好多這樣的故事， 比如說， 密勒日巴面對那個想要毒死自己以換取珠寶首飾的女人時， 他考慮的， 不是自己的生死， 而是女人能否得到那珠寶。 這些故事， 雖然僅僅是生活中的一些細節， 但它們承載了某種非常讓人感動的精神， 當你體會到這種感動的時候， 會對之產生嚮往；當你嚮往它的時候， 你就會油然生起一種改變自己的力量和渴望， 因為這種嚮往， 你的人生會得到昇華。 從某個角度上來說， 這就是信仰的力量。 文學亦然， 它也應該從生活中提煉一些非常美的東西， 能讓人們改變心靈、改變人生。 這就是我為什麼一直強調作家應該進行人格修煉的原因——假如作家本身沒有這樣的心靈和眼光，
當我們還沒有擁有這種大愛的時候， 該怎麼辦呢？我們可以不斷昇華小愛， 讓它漸漸變成一種無我的愛。 那無我的愛， 就是大愛。 其區別在於， 小愛轉瞬即逝， 大愛相對永恆；小愛是個人的覺受， 大愛是心靈的滋養。 任何一個人， 只要願意昇華心靈， 改變自己， 嘗試用另外的一種方式來對待人生， 對待生命， 他就能擁有一種大愛。 大部分人目睹發生在汶川、玉樹、舟曲， 甚至日本的慘劇之後， 心中都會難受， 都會以各種不同的方式表達一份愛心。 這就證明， 大愛是人類本具的天性， 它並不是聖者獨有的秉賦。 不同的是， 聖者的大愛， 已成為一種生命的習慣， 成為像呼吸一樣的存在。
為什麼那外緣刺激能喚醒我們心中的大愛呢？因為， 那外緣能讓我們在某個瞬間“放下”了自己。 而在日常生活中， 對個人得失的計較， 已充斥了我們的心。 在一種巨大自我的籠罩下， 我們容不下我們應該要容下的人和事。 因此， 我們不知道自己是幸福的， 更不懂得惜福。 只有那能籠罩整個世界的悲劇“蓋”向我們時， 才能暫時沖走我們的冷漠， 意識到人類是一個整體， 而不是一個個互不相干的個體。 這時， 我們才能切身感受到他人的苦痛。 這時的悲憫， 是真實的， 不是作意的， 它很美， 可惜它不是常態。 當然， 要想讓它變成常態， 也不難。佛教提供了成千上萬種修慈悲的方法，其修煉的前提，便是我們願意改變自己，迎接某種未知。
人類的許多行為，源于對無常和未知的恐懼。但那無常和未知，真的這麼可怕嗎？我看未必。這一刻天晴，下一刻可能會下起傾盆大雨，但在屋簷下躲雨的你，有可能會遇到令自己傾心的女孩，誰知道呢？不管你恐懼與否，面對還是回避，未知都是存在的，無常都是如影隨形的。即便你不願意改變原有的生活軌跡，生活仍不會一成不變地迎合你的計畫。因為，你的想法也罷，外在條件也罷，都在不斷變化著。在外緣和內因的作用下，改變隨時會產生。有的女孩對剛剛認識的男孩動了心，跟交往多年的男友分了手；有的夫妻正準備生小孩，丈夫卻突然死了。誰也說不準下一秒會發生什麼事，誰也說不準自己明天還在不在人世，世上哪有永遠的穩定？更沒有真正的一成不變。所以說，我們能把握的，只是一個個當下。做好自己當下該做的事，別去理什麼未知。
一次，某個網友問我，如何才能讓自己更好地投入到創作和生活中去呢？我告訴他，每天做好自己該做的，別管其他。他又問我，那生活呢？我回答他，隨緣呀，活著就好。好多人都沒法活了，你還有啥不滿意的？如果你還是對生活不滿意的話，你就想想那些正處在戰火中的人們，想想那些得了絕症的人們。一些得了癌症的人們，整天都承受著劇痛，無論白天或夜晚，都像生活在地獄裡一樣，離不開止痛藥，也離不開那夢魘般的絕望。有的人沒有止痛藥，只能活活地痛死，你明白那種感受嗎？如果你明白的話，你就明白自己能健康地活著，已經非常幸運了。如果你還能做一些真正有意義的事，實現生命真正的價值，為世界創造一種歲月毀不去的東西，那便是人生中最美妙的事了。可惜，好多人在失去健康、失去機會之前，總是不懂得珍惜，不懂得惜福，只有真的失去了，才意識到自己已錯過了許多。更糟糕的是，有時候，你再想珍惜，再想挽回，卻再也沒有了機會。
一天，我忽然有了一個打算。我想和陳亦新他們去敦煌。我們想從敦煌出發，橫穿河西走廊，到達涼州。我們會一路朝拜那些聖地，參訪寺院，考察沿途的民風民俗。我們當然不急著趕路，在一個地方多住幾天，游遊寺院，寫寫文章，拍拍照片，會會朋友。我們想從容地走上一個月，這樣，我們就能寫出一本很好的書。我談這一打算時，心印法師很羡慕，她很想參加，但她的身體，已不允許她作長途遊行了。當時有人說，要是五年前雪漠老師有這個打算，她就能跟你們一起走了。我笑著說：不一定。那時，她仍然放不下手頭的工作。那時，心印正當著一家雜誌的主編。她可以飛來飛去，但多的是一份忙碌，少的是一份從容。等她真的能放下時，身體卻成了最大的拖累。幸運的是，心印憑藉信仰而昇華了自己。那病痛，在她眼中，成了她獨有的調心良機。
許多時候，當我們能夠從容地做自己想做的事時，物累總是會變成系在鳥羽上的黃金。我們有許多藉口，來阻擋自己前行的腳步。很多時候，等我們真的想做事時，卻已經無能為力了。
這也就是我為什麼支持陳亦新不去當公務員、而要去實現夢想的原因。每個人的生命只有一次。人生是無法重來的，對於真正的人類來說，沒有什麼會比夢想重要。
也許，看到這裡，你也會慶倖自己還活著，還能自主自己的生活，還有機會改寫未來的人生。但問題在於，你是否僅僅是把想要改寫命運的想法停留在“想”的階段？你能否用實際行動去開啟你全新的人生？當你以實踐改變心靈、進而改寫人生的時候，就會發現，文學不僅僅是一種你與世界溝通的方式，也變成了你的生活方式本身。你的生命將充滿一種令人愉悅的意義，人生也不再是一個充滿了苦惱與無奈的過程。你從中獲得的快樂，更是往日的你絕對無法想像的。
那麼，如何以實際行動開啟全新人生呢？我們首先要修煉自己的靈魂。如何修煉？先從幫助身邊需要幫助的人開始。利他的行為是一種生命習慣，當你每天都堅持做一件幫助別人的事時，利他的資訊就會慢慢滲入你的靈魂深處，久久薰染，就會形成習慣，使你遠離欲望的奴役——比如，所有宗教儀軌的意義，就是用大善資訊薰染信仰者的心，將善與愛種入他們的心底深處，驅走惡因，拒絕惡緣——只有遠離欲望的奴役，你才能擁有一種洞察的智慧，洞察這個世界的真相，洞察紛繁的表像背後的本質，你的心靈才會得到一種自主，才能自由自在地飛翔在快樂清涼的天空裡。
——選自《光明大手印：文學朝聖》
也不難。佛教提供了成千上萬種修慈悲的方法，其修煉的前提，便是我們願意改變自己，迎接某種未知。人類的許多行為，源于對無常和未知的恐懼。但那無常和未知，真的這麼可怕嗎？我看未必。這一刻天晴，下一刻可能會下起傾盆大雨，但在屋簷下躲雨的你，有可能會遇到令自己傾心的女孩，誰知道呢？不管你恐懼與否，面對還是回避，未知都是存在的，無常都是如影隨形的。即便你不願意改變原有的生活軌跡，生活仍不會一成不變地迎合你的計畫。因為，你的想法也罷，外在條件也罷，都在不斷變化著。在外緣和內因的作用下，改變隨時會產生。有的女孩對剛剛認識的男孩動了心，跟交往多年的男友分了手；有的夫妻正準備生小孩，丈夫卻突然死了。誰也說不準下一秒會發生什麼事，誰也說不準自己明天還在不在人世，世上哪有永遠的穩定？更沒有真正的一成不變。所以說，我們能把握的，只是一個個當下。做好自己當下該做的事，別去理什麼未知。
一次，某個網友問我，如何才能讓自己更好地投入到創作和生活中去呢？我告訴他，每天做好自己該做的，別管其他。他又問我，那生活呢？我回答他，隨緣呀，活著就好。好多人都沒法活了，你還有啥不滿意的？如果你還是對生活不滿意的話，你就想想那些正處在戰火中的人們，想想那些得了絕症的人們。一些得了癌症的人們，整天都承受著劇痛，無論白天或夜晚，都像生活在地獄裡一樣，離不開止痛藥，也離不開那夢魘般的絕望。有的人沒有止痛藥，只能活活地痛死，你明白那種感受嗎？如果你明白的話，你就明白自己能健康地活著，已經非常幸運了。如果你還能做一些真正有意義的事，實現生命真正的價值，為世界創造一種歲月毀不去的東西，那便是人生中最美妙的事了。可惜，好多人在失去健康、失去機會之前，總是不懂得珍惜，不懂得惜福，只有真的失去了，才意識到自己已錯過了許多。更糟糕的是，有時候，你再想珍惜，再想挽回，卻再也沒有了機會。
一天，我忽然有了一個打算。我想和陳亦新他們去敦煌。我們想從敦煌出發，橫穿河西走廊，到達涼州。我們會一路朝拜那些聖地，參訪寺院，考察沿途的民風民俗。我們當然不急著趕路，在一個地方多住幾天，游遊寺院，寫寫文章，拍拍照片，會會朋友。我們想從容地走上一個月，這樣，我們就能寫出一本很好的書。我談這一打算時，心印法師很羡慕，她很想參加，但她的身體，已不允許她作長途遊行了。當時有人說，要是五年前雪漠老師有這個打算，她就能跟你們一起走了。我笑著說：不一定。那時，她仍然放不下手頭的工作。那時，心印正當著一家雜誌的主編。她可以飛來飛去，但多的是一份忙碌，少的是一份從容。等她真的能放下時，身體卻成了最大的拖累。幸運的是，心印憑藉信仰而昇華了自己。那病痛，在她眼中，成了她獨有的調心良機。
許多時候，當我們能夠從容地做自己想做的事時，物累總是會變成系在鳥羽上的黃金。我們有許多藉口，來阻擋自己前行的腳步。很多時候，等我們真的想做事時，卻已經無能為力了。
這也就是我為什麼支持陳亦新不去當公務員、而要去實現夢想的原因。每個人的生命只有一次。人生是無法重來的，對於真正的人類來說，沒有什麼會比夢想重要。
也許，看到這裡，你也會慶倖自己還活著，還能自主自己的生活，還有機會改寫未來的人生。但問題在於，你是否僅僅是把想要改寫命運的想法停留在“想”的階段？你能否用實際行動去開啟你全新的人生？當你以實踐改變心靈、進而改寫人生的時候，就會發現，文學不僅僅是一種你與世界溝通的方式，也變成了你的生活方式本身。你的生命將充滿一種令人愉悅的意義，人生也不再是一個充滿了苦惱與無奈的過程。你從中獲得的快樂，更是往日的你絕對無法想像的。
那麼，如何以實際行動開啟全新人生呢？我們首先要修煉自己的靈魂。如何修煉？先從幫助身邊需要幫助的人開始。利他的行為是一種生命習慣，當你每天都堅持做一件幫助別人的事時，利他的資訊就會慢慢滲入你的靈魂深處，久久薰染，就會形成習慣，使你遠離欲望的奴役——比如，所有宗教儀軌的意義，就是用大善資訊薰染信仰者的心，將善與愛種入他們的心底深處，驅走惡因，拒絕惡緣——只有遠離欲望的奴役，你才能擁有一種洞察的智慧，洞察這個世界的真相，洞察紛繁的表像背後的本質，你的心靈才會得到一種自主，才能自由自在地飛翔在快樂清涼的天空裡。
——選自《光明大手印：文學朝聖》