否（pǐ痞）（卦十二）：坤下乾上
否：否之匪人。 不利君子貞。 大往小來。
彖曰：否之匪人。 不利君子貞， 大往小來。 則是天地不交而萬物不通也， 上下不交而天下無邦也；內陰而外陽， 內柔而外剛， 內小人而外君子， 小人道長， 君子道消也。
象曰：天地不交， 否。 君子以儉德辟（避）難， 不可榮以祿。
初六：拔茅茹， 以其匯。 貞吉， 亨。
《象》曰：“拔茅貞吉”， 志在君也。
六二：包承， 小人吉， 大人否。 亨。
《象》曰：“大人否亨”， 不亂群也。 六三：包羞。
《象》曰：“包羞”， 位不當也。
九四：有命， 無咎， 疇離祉。
《象》曰：“有命無咎”， 志行也。
九五：休否， 大人吉。 其亡其亡， 系于苞桑。
《象》曰：“大人”之“吉”， 位正當也。
上九：傾否， 先否後喜。
《象》曰：“否”終則“傾”， 何可長也。
此卦與泰卦正相反。 “乾”由下卦升到了上卦， “坤”則由上卦來到了下卦， 天地各安其位，
否閉之世， 小人猖獗于一時， 但形勢並非絕望而不可逆轉。 君子在否閉之時， 應收斂鋒芒， 不形於外， 以免在形勢不利時目標太大， 被小人圍攻而衰亡。 要巧於周旋，
否卦的卦辭說得很明白：“否之匪人。 不利君子貞。 大往小來。 ”象辭跟著說：“天地不交， 否。 君子以儉德辟難， 不可榮以祿。 ”在此“小人道長， 君子道消”的時候， 只要正人君子保存實力， 就是對於“小人道長”的一種否定。 因此， 君子在否閉之時，