《扁鵲見蔡桓公》新讀
文/歐陽超武
扁鵲不姓扁， 蔡桓公也不姓蔡。
一個是醫學家， 專門治病；一個是諸侯王， 專門治人。
一個可以讓人生， 一個可以讓人亡。
按照權力的邏輯， 一個醫生在朝堂之上直言國君有病， 死亡的應該是那個醫生。
但事實是， 死的是那個國君。
扁鵲同學的醫術必定是高明之極的， 不然也沒什麼資格去見死鬼蔡桓公。
蔡桓公也不是一個隻知道研究女人的昏君， 不然也不會閑的蛋疼去接見一個醫生。 這是兩個人見面的前提， 儘管當時沒有擦出一點感情的火花。
扁鵲同學的情商應該是不怎麼高的，
他頭一次去見國君， 既沒有帶點什麼家鄉土特產之類的去給國君送情， 也沒有帶個把好看的靚妹去給蔡桓公研究， 反而兩手空空。
而且見了國君的面， 色眯眯的瞧了英俊的蔡桓公一會， 直到蔡桓公都不好意思了， 他才急於表現自己開口說：國君大人， 您的皮膚上有病（排除婦科病和性病）， 如果不治療的話， 恐怕會更嚴重。
我們從他的兩個慢動作“看”和“說”上， 完全可以看出他的一根筋、直率， 簡直不懂城市的套路。
他雖然具有醫學博士研究生的學歷， 但只有小學水準的人際交往能力。
而且， 那種只包含學術水準而沒有演講水準的話，
估計他也曉得重要的事情要說三遍。 只是這種完全不顧別人感受的話， 實在不宜多說， 尤其是在上級領導面前。
可他自己沒有那種意識， 當然更沒有人提醒他， 不過以他的個性， 提醒了也沒用。
我們再反觀那個每天被自己帥醒的鄒忌同學， 他的情商就高多了。
他每天早晨起床的時候， 除了一柱擎天之外， 還要攬鏡自照——萬一看到臉上出現了雀斑黃褐斑之類的， 好及時吃點六味地黃丸補補腎臟。
他就深知領導齊王的脾氣， 曉得在單位裡有什麼建議不能直接說， 而是得委婉的提。 人家齊王既然能當上齊王， 智商想當然也是有一點的。
所以鄒忌同學的秋波一暗送， 齊王立馬半眯眼睛翹起眉角接受了。
“你你……意見提得很好， 賞你一套兩百平的複式樓；你你……意見不錯， 賞你一輛小車；你你……意見還過得去， 賞你一個二奶；你你……只知道說好話、奉承、套我的近乎、迎合我的喜好， 一定是小人， 給我去滾你丫的蛋……”
鄒忌諷齊王納諫
我們再反過來看蔡桓公。
他手裡握著生殺大權， 在他管轄的地域內， 想讓誰生二胎就讓誰生二胎， 想讓誰流產就讓誰流產。 即便是在古代， 想爭著去給他舔菊拍馬的人也會大有人在。
而扁鵲只知道隔三差五就跑去對他說：“您有病!您有病!您有病!”脾氣再好的人也忍受不了啊。 如果換上是明太祖朱元璋同志，
由此可見， 蔡桓公的脾氣還是非常好的。 至少能容忍別人對自己言語上的冒犯。
所以說蔡桓公是一個胸懷大度的人， 因為每次扁鵲說那些讓他難堪的話時， 他只是不高興， 而沒有發怒， 更沒有要扁鵲的小命。
他雖然因自己死愛面子的習性早早的去西天拜見了佛祖， 卻給中國文化史上留下了“諱疾忌醫”這個千古流傳的成語故事， 想想也是有貢獻的人。
回過頭來看這兩個人， 其實扁鵲之所以去見蔡桓公， 無非是想升官發財多討幾房妻妾， 或者實現自己醫學上面的抱負。 而蔡桓公最起碼也不會拒絕一個醫術高明的人為自己打工。
只是扁鵲的處事方式實在不符合蔡桓公的胃口，
當扁鵲同學知道蔡領導在最後關頭想留下他在單位， 繼續“為人民服務”的時候， 他已經遞交了辭職報告， 並買了高鐵的票。 他只得默默的唱道：其實不想走， 其實我想留， 留下來陪你每個春夏秋冬……
而蔡領導在得知扁鵲已經搭了高鐵去陝西大秦實業有限公司發展的時候， 只得深情的唱道：後來， 我總算明白了， 如何去愛， 可惜你， 早已遠去， 消失在人海；後來， 終於在眼淚中明白， 有些人， 一旦錯過就不再……
附：扁鵲見蔡桓公
扁鵲見蔡桓公， 立有間。 扁鵲曰：“君有疾在腠理， 不治將恐深。 ”桓侯曰：“寡人無疾。 ”扁鵲出， 桓侯曰：“醫之好治不病以為功。 ”
居十日， 扁鵲複見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲複見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
扁鵲複見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲複見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。