（作者：正氣歌聲）
《紅樓夢》裡， 關於寶玉、黛玉和寶釵三個人的關係， 除了在文中用《西廂記》進行了暗示之外， 還有一段十分著名的批語：
釵、玉名雖兩個， 人卻一身， 此幻筆也。 今書至三十八回時， 已過三分之一有餘， 故寫是回， 使二人合二為一。 請看黛玉逝後寶釵之文字， 便知餘言不謬矣。 （第四十二回總批）
這其實就是著名的“釵黛合一”理論， 許多人對這段批語很是不解。 誰都知道， 黛玉和寶釵是截然不同的兩個人， 兩個人無論在家庭背景、個人際遇、外貌、個性、品性等方方面面都是截然不同的。 由於八十回後的文本沒有流傳出來， 讀者們自然是找不到“黛玉逝後寶釵之文字”的。 但只要用點心， 這段批語還是不難解的。
在上一篇關於黛玉死後， 寶玉娶了寶釵的文章中， 我們已經詳細論述了黛玉直到死都是一個清白之身， 也即是《葬花吟》裡面所說的“質本潔來還潔去”，
既然知道這一點， 那這個“釵黛合一”就很好解了， 那就是黛玉得到了寶玉的精神， 而寶釵得到了寶玉的身體！她們兩人所得到的， 即是一個完整的寶玉。 作者在給她們二人起名之時， 也是構思得十分的巧妙， 寶釵和黛玉各取一字， 寶釵取名的首字， 而黛玉取名的次字， 合起來即是寶玉！也即是說寶（釵）、（黛）玉合成一個“寶玉”！這樣的起名方式真是令人拍案叫絕！
我們知道， 《紅樓夢》處處有隱寫， 《紅樓夢》本身即是“風月寶鑒”， 是一部隱寫歷史的“史書”。 那麼“釵黛合一“與”寶玉”又是影射著什麼呢？
在甄士隱所作的《好了歌解注》中， 有這樣兩句：
昨日黃土隴頭送白骨， 〖甲戌側批：黛玉、晴雯一干人。 〗
今宵紅燈帳底臥鴛鴦。 〖甲戌眉批：一段妻妾迎新送死， 倏恩倏愛， 倏痛倏悲， 纏綿不了。 〗
在上一篇文章中，
崇禎十七年(1644年)三月十九日， 李自成攻入北京， 崇禎帝走投無路， 只好登上萬歲山， 在壽皇亭旁的樹下自縊而死。 崇禎帝死後， 帝后棺槨在東華門所設靈棚連停數日， 明朝的官員都不敢去看。
崇禎帝的遺體只是被草草安葬。 崇禎帝在位時， 已經為自己準備好了陵墓地， 可由於國事繁忙， 根本沒時間理會到去修陵， 以至於崇禎帝死後連個安葬的地方都沒有。
崇禎皇帝和周皇后的棺材運到昌平之後， 非常草率地就下葬了。
清朝入主中原後， 為收買人心， 籠絡漢族地主階級為清廷效力， 始將這座葬有崇禎帝后的原妃子墳地命名為“思陵”， 並改葬崇禎帝后， 營建了地上園寢建築。 按《清世祖實錄》記載， 清廷下令以禮改葬崇禎帝后， 並營建思陵建築， 時在順治元年(1644年)五月。 然而， 由於種種原因， 思陵的改葬開隧和營建卻是舉步維艱。 首先是工程組織不能迅速落實， 其次是工程所需銀兩不能及時到位。 在曹化淳等人的催促下， 順治二年(1645年)九月， 思陵改葬等工程終於完成。
也即是說， 崇禎帝死後一年， 才正式下葬！
而在《紅樓夢》中， 應該是黛玉死後一年後， 黛玉屍骨被寶玉發現， 和寶釵一起安葬了黛玉， 以此影射崇禎皇帝的安葬一事。
為什麼說是一年後呢？《葬花吟》中有這樣兩句“一年三百六十日， 風刀霜劍嚴相逼”，許多人認為“風刀霜劍嚴相逼”是指黛玉在賈府的處境。但在前八十回中，我們並未看到有絲毫的這樣的端倪。黛玉在賈府還是相當的養尊處優的，她發起小性子來，就賈母都會被驚動，又有誰敢對她“風刀霜劍嚴相逼”呢？由於《葬花吟》是一首自己的悼詞，這裡顯然是寫她死後的事情！這也即是說黛玉的屍體經過“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”後，成了一具白骨！所以《葬花吟》中有“他年葬儂知是誰”的感歎！
寶玉和寶釵一起安葬黛玉，這其實即是“昨日黃土隴頭送白骨”，那麼“今宵紅燈帳底臥鴛鴦”又影射哪段史實呢？從書裡看，這裡的“鴛鴦”顯然即是指寶玉和寶釵，兩人在黛玉死後結為了夫妻。
從歷史上看，順治元年五月二日（西曆6月6日），清軍進佔京師。多爾袞奏請六歲的清順治帝（清世祖）愛新覺羅福臨遷都京師。同年九月，順治帝從盛京遷都京師，十月一日，順治帝在天壇祭天，並於紫禁城皇極門（今太和門）舉行登基大典，再次即皇帝位，宣佈“茲定鼎燕京，以綏中國”。
這其實也就宣告了清王朝得到了政權，而在《紅樓夢》中則表現為寶釵得到了寶玉！
從前面八十回中，我們也可以看出，寶釵和寶玉並非一路人。寶釵作詞說“好風憑藉力，送我上青雲”，對“功名利祿”的追求是矢志不渝的，而寶玉則對其完全無感。兩人的最終的分道揚鑣也是必然會發生的事情。
這也正如《終身誤》曲子裡面所說的，“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。”寶釵雖然得到了寶玉的身體，但寶玉的精神卻一直在黛玉那裡。這也即是說，寶玉是一分為二的，寶釵得到的是表面的寶玉，而黛玉得到的卻是內在的寶玉，不管時隔多少年，寶玉的精神和黛玉都是互相關聯的！
這其中的隱喻也是十分的明顯，雖然大清得到了全國統治權（最高皇權的象徵是玉璽，即“寶玉”），卻是極不得人心的，其政權是不合法的；大明已亡，卻常駐人心！而這正是 “釵黛合一”與“寶玉”故事的真實含義！
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校對：王華東 至真齋主 編輯：瀟湘夜雨
深度解讀，高屋建瓴。吳氏紅學，高端學術。 知識的盛宴，智慧的光芒。
風刀霜劍嚴相逼”，許多人認為“風刀霜劍嚴相逼”是指黛玉在賈府的處境。但在前八十回中，我們並未看到有絲毫的這樣的端倪。黛玉在賈府還是相當的養尊處優的，她發起小性子來，就賈母都會被驚動，又有誰敢對她“風刀霜劍嚴相逼”呢？由於《葬花吟》是一首自己的悼詞，這裡顯然是寫她死後的事情！這也即是說黛玉的屍體經過“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”後，成了一具白骨！所以《葬花吟》中有“他年葬儂知是誰”的感歎！
寶玉和寶釵一起安葬黛玉，這其實即是“昨日黃土隴頭送白骨”，那麼“今宵紅燈帳底臥鴛鴦”又影射哪段史實呢？從書裡看，這裡的“鴛鴦”顯然即是指寶玉和寶釵，兩人在黛玉死後結為了夫妻。
從歷史上看，順治元年五月二日（西曆6月6日），清軍進佔京師。多爾袞奏請六歲的清順治帝（清世祖）愛新覺羅福臨遷都京師。同年九月，順治帝從盛京遷都京師，十月一日，順治帝在天壇祭天，並於紫禁城皇極門（今太和門）舉行登基大典，再次即皇帝位，宣佈“茲定鼎燕京，以綏中國”。
這其實也就宣告了清王朝得到了政權，而在《紅樓夢》中則表現為寶釵得到了寶玉！
從前面八十回中，我們也可以看出，寶釵和寶玉並非一路人。寶釵作詞說“好風憑藉力，送我上青雲”，對“功名利祿”的追求是矢志不渝的，而寶玉則對其完全無感。兩人的最終的分道揚鑣也是必然會發生的事情。
這也正如《終身誤》曲子裡面所說的，“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。”寶釵雖然得到了寶玉的身體，但寶玉的精神卻一直在黛玉那裡。這也即是說，寶玉是一分為二的，寶釵得到的是表面的寶玉，而黛玉得到的卻是內在的寶玉，不管時隔多少年，寶玉的精神和黛玉都是互相關聯的！
這其中的隱喻也是十分的明顯，雖然大清得到了全國統治權（最高皇權的象徵是玉璽，即“寶玉”），卻是極不得人心的，其政權是不合法的；大明已亡，卻常駐人心！而這正是 “釵黛合一”與“寶玉”故事的真實含義！
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校對：王華東 至真齋主 編輯：瀟湘夜雨
深度解讀，高屋建瓴。吳氏紅學，高端學術。 知識的盛宴，智慧的光芒。