作為一個文人， 蘇軾大概可以不問生活日常的；作為一位古代的男子， 蘇軾大概可以“君子遠庖廚”的， 但我們卻看到了一位充滿了生活氣息和生命情調的人。 他一生多是以“失意人”謫居在外， 但這位東坡先生沒有自怨自艾、自暴自棄， 而是無論在哪裡都能把日子過得有滋有味、有聲有色。
這蓬勃的生命力就來自於他本身“趣味”的高雅與豐富， 正是梁啟超所說：“趣味是生活的原動力。 趣味喪掉， 生活便成了無意義。 ”當蘇軾以“罪人”身份居黃州時， 雖有官職團練副使， 但已無俸祿可領， 生活困窘程度可以想像。
我們感到， 蘇軾的幽默不僅僅是調節生活氣氛， 更是透著他曠達的人生態度和高超的人生智慧。 “以廣博的智慧照矚宇宙間的複雜關係， 以深摯的同情瞭解人生內部的矛盾衝突。 在偉大處發現它的狹小， 在渺小裡卻也看到它的深厚， 在圓滿裡發現它的缺憾， 在缺憾裡也找出它的意義。 於是以一種拈花微笑的態度同情一切；以一種超越的笑， 瞭解的笑， 含淚的笑， 惘然的笑， 包容一切以超脫一切， 使灰色黯淡的人生也罩上一層柔和的金光。 覺得人生可愛， 可愛處就在它的渺小處、矛盾處，
但也正如宗白華所說， 這種幽默的態度不是謾駡和譏諷， 而是在冷雋裡含著“熱”（同見宗白華的文章《悲劇的與幽默的人生態度》）， 這“熱”是對生命的熱情， 是對人生的熱愛。 作為一個文人， 蘇軾的最大的趣味莫過於對於文藝的趣味了。 他的詩詞文足以代表宋代文學的最高峰， 而且在書法繪畫領域也造詣頗深， 哲學史學亦有成就。
每次謫居在外， 都是他文學藝術的創作高峰期和收穫期。 謫居海南時， 他修訂了在黃州所作的《蘇氏易傳》和《論語說》， 並完成了《書傳》， 以及還有未完成的史學批判專著《志林》， 就如其弟蘇轍所說“公食芋飲水， 著書以為樂。 ”（蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》）他自己也曾說：“某平生無快意事，