今日是農曆二月二十一， 是普賢菩薩聖誕日。 普賢菩薩是中國大乘佛教的四大菩薩之一。 大眾認為是象徵著理德、行德的菩薩， 同尊上 文殊菩薩摩訶薩 象徵著的的智德、正德相對應， 是教化娑婆世界 無上釋尊 的左、右脅侍， 被大眾尊稱為 “華嚴三聖”之一。
在密教中， 普賢有各種不同的形象。 《金剛界曼荼羅大鈔》雲：“普賢菩薩， 左拳右蓮， 上有劍， 密號真如金剛。 ”《胎藏界曼荼羅大鈔》中說：“普賢頭戴五佛寶冠， 左手執蓮， 上有劍， 右手伸掌。 ”在中國四大名山之一的峨眉山， 是普賢菩薩示現教化眾生的道場。 峨嵋山的最高處是金頂，
每當午夜， 在金頂上看群峰中， 有千百萬點晶瑩閃耀的光亮， 從山溝裡慢慢地升起來， 像一盞盞明燈， 忽上忽下， 燦若明星， 人稱此奇景為“萬盞明燈朝普賢”。
據傳， 中國佛教古德拾得大師是普賢菩薩的化身。
拾得自從被撿回寺院後聰慧過人， 三年後便升任齋堂香燈， 及制杖出食等雜事。 有一日， 知庫靈熠禪師看見拾得竟然坐在佛像對面看似和佛像在一起吃飯，
有一次， 寺中有些食物被鳥都叼走或啄食殆盡， 拾得發現之後， 竟然拿著棍杖開始敲打寺中供養的山神像， 責備他沒有盡到守護寺院的職責， 白白受了那麼多供養。 當晚寺院的所有僧侶都夢見山神向他們哭訴說， 拾得打我， 罵我。 靈熠禪師至山神像前視察， 果見山神像有杖打痕跡， 始知拾得來歷不凡。
拾得與摯友寒山子往來時， 談到了經常被人譏諷怒駡的事， 說出了流傳千年的禪語。 寒山對拾得曰：“世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該如何對他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他， 再過幾年， 你且看他。 ”
後來， 寺院大和尚讓他去掌管寺院的牛， 一日， 正值寺中半月布薩， 律師正為僧眾在堂中說戒。 拾得驅牛群到法堂前倚門而立， 並撫掌笑曰：“悠悠哉， 聚得作相， 這個如何？”說戒和尚覺得冒犯，
拾得曰：“我不趕牛了， 這群牛， 皆大德前生的知事僧， 它們都有法號， 不信，且看我叫它們出來。”隨即對牛群說：“前生律師弘靖站出來。”即有一白牛作聲而過，又曰：“前生典座光超出來，”又有一黑牛應聲而出。拾得又叫：“直歲靖本出來，”又有一牯牛應聲出來，最後，拾得牽一牛說曰：“前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨於何人，佛力雖廣大，汝卻辜佛恩。”
自此，僧眾始知拾得，並非凡間俗子，不再以瘋子看待。後因阿彌陀佛化身的豐幹禪師，對丘太守說：“寒山拾得，是文殊普賢的化身。”聖跡顯露，與寒山子同離國清寺，後不知所終。
文殊、普賢兩位大士，一為諸佛母，一為諸佛長子，公孫二人，常在十方諸佛前，共作佛事，遊戲人間，常在一起。淳熙年間，文殊菩薩應身為兜率寺戒闍黎時，普賢菩薩亦同時化身為周氏女，排行第七，人皆稱她周七娘。生時便有種種神異，長大後不肯嫁人，每天行乞於市，晚常宿於普濟橋下，常與戒闍黎在一起，妙行莫測。時人不解，笑為瘋婆。後有聖者歌曰：“戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬世流傳。”後人始知是菩薩應世。
此殊勝日請廣做功德、吃素放生、誦經禮佛、稱念菩薩名號等，修行普賢行願有無邊功德利益，幫助一切眾生離苦得樂！南無大行普賢菩薩！
不信，且看我叫它們出來。”隨即對牛群說：“前生律師弘靖站出來。”即有一白牛作聲而過，又曰：“前生典座光超出來，”又有一黑牛應聲而出。拾得又叫：“直歲靖本出來，”又有一牯牛應聲出來，最後，拾得牽一牛說曰：“前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨於何人，佛力雖廣大，汝卻辜佛恩。”自此，僧眾始知拾得，並非凡間俗子，不再以瘋子看待。後因阿彌陀佛化身的豐幹禪師，對丘太守說：“寒山拾得，是文殊普賢的化身。”聖跡顯露，與寒山子同離國清寺，後不知所終。
文殊、普賢兩位大士，一為諸佛母，一為諸佛長子，公孫二人，常在十方諸佛前，共作佛事，遊戲人間，常在一起。淳熙年間，文殊菩薩應身為兜率寺戒闍黎時，普賢菩薩亦同時化身為周氏女，排行第七，人皆稱她周七娘。生時便有種種神異，長大後不肯嫁人，每天行乞於市，晚常宿於普濟橋下，常與戒闍黎在一起，妙行莫測。時人不解，笑為瘋婆。後有聖者歌曰：“戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬世流傳。”後人始知是菩薩應世。
此殊勝日請廣做功德、吃素放生、誦經禮佛、稱念菩薩名號等，修行普賢行願有無邊功德利益，幫助一切眾生離苦得樂！南無大行普賢菩薩！