唐太宗為何能精准預言突厥會亡而不修一寸長城？王道太重要了

提示：帝曰：“突厥盛夏而霜， 五日並出， 三月連明， 赤氣滿野， 彼見災而不務德， 不畏天也。 遷徙無常， 六畜多死， 不用地也。 俗死則焚， 今葬皆起墓， 背父祖命， 謾鬼神也。 與突利不睦， 內相攻殘， 不和於親也。 有是四者， 將亡矣， 當為公等取之， 安在築障塞乎？”

唐太宗

人們判斷或者預見一件事情的後果， 往往遵循的是其前因。 前因導致或者產生後果， 這便是預言的王道。 王道是王走的路， 當然可以引申為正確的選擇、強大的事物或方法。 天下之人， 不管為誰， 其王道均是：

精城所至， 金石為開。 而王者的王道卻是：“興滅國， 繼絕世， 舉逸民， 天下之民歸心焉。 ”（出自《論語·堯曰》恢復被滅亡了的國家， 接續已經斷絕了家族， 提拔被遺落的人才， 天下百姓就會真心歸服了。 ）一千多年前， 行走在王道之上的唐太宗精准預言了突厥定會滅國而不修一長城， 它不僅是突厥前因導致的必然的後果，

也是盛唐王者的氣度是胸懷。

據《新唐書》記載， 唐初突厥不斷犯邊， 頗為驕橫。 唐高祖因為皇帝因天下初定， 所以委曲求全， 多多賜與， 但仍然不能使突厥滿足。 甚至， 唐朝由此產生了遷都的想法。 突厥既歲盜邊， 或說帝曰：“虜數內寇者， 以府庫子女所在， 我能去長安， 則戎心止矣。 ”帝使中書侍郎宇文士及逾南山， 按行樊、鄧， 將徙都焉。 群臣贊遷， 秦王獨曰：“夷狄自古為中國患， 未聞周、漢為遷也。 願假數年， 請取可汗以報。 ”帝乃止。 意思是說， 突厥年年侵擾邊陲， 有人勸說皇帝：“突厥多次入寇， 是因為這裡有府庫及好女子。 如果我們離開長安， 那好戰之心就會停止了。 ”皇帝派中書侍郎宇文士及翻越南山， 到樊、鄧一帶去巡察， 準備遷都。

眾大臣均贊成遷都， 獨秦王說：“夷狄自古就是中國的邊患， 沒聽說過周、漢因此而遷都的。 希望能給我幾年的時間， 我一定將可汗擒來。 ”皇帝這才打消遷都的念頭。

然而， 唐太宗繼位後， 突厥還的老樣子， 他們一般都是打贏了就再深入， 吃敗仗就請和， 讓唐朝依然非常頭痛。 西元626年7月， 頡利可汗自率十萬人馬襲擊武功， 攻至距長安僅40裡的涇陽（今陝西涇陽縣）。 突厥軍隊在涇陽打了一場惡戰， 雖說尉遲敬德勇不可擋， 生擒敵軍將領阿史德烏沒啜， 並且擊斃突厥騎兵一千餘人， 但仍然無法遏制突厥人的前進步伐， 頡利可汗的的主力進抵渭水河畔， 直逼長安， 嚴重威脅到了唐都長安的安全。 唐太宗當時無兵可調， 只好玩起疑兵之計，

唱空城了。 這便有了歷史上有名的渭水之盟， 唐太宗與入侵的東突厥頡利、突利二位可汗在渭水邊殺白馬結盟誓， 頡利引兵退走。

突厥軍隊畫像

西元627年， 原臣服突厥的薛延陀、回紇、拔野古等部落都開始背叛突厥， 頡利派突利前去討伐， 但沒能取， 吃了敗伏的突利逃回後，

頡利竟然將他監禁了起來。 也正是這一年， 突厥大雪， 羊馬凍死很多， 人也遭了災。 頡利害怕唐朝趁突厥之危， 又一次率領軍隊進犯唐朝邊境。 有人建議唐太宗在此時以突厥背約之名討伐突厥， 但唐太宗並沒有這麼做。 他說：“匹夫都不可以不講信用， 何況一個國家？我既與突厥有盟約， 怎麼可以乘人之危呢？一定要他對我無禮後才可討伐他。 ”

第二年， 曾經被頡利監禁的突利向唐朝求助， 請求唐朝助攻頡利， 但唐太宗依然沒有答案， 按兵不動。 隨後兵部尚書杜如晦建議唐太宗趁機攻打突厥， 聲稱和突厥人講信義是沒有用的， 還建議唐太宗修築長城， 移民實邊， 防患突厥。 但唐太宗卻說：“突厥盛夏而飛霜， 五個太陽同出，三個月亮並明，瘴氣滿野。他們見如此災異還不修德，是不怕天；他們遷徙無定規，六畜多死，是不用地；其俗人死火焚，現人死均墓葬，違背祖宗的傳統，是侮鬼神；與突利不睦，互相攻殺，是與親不和。有這樣四條，必將亡。我即將殲滅他們，哪裡需要築障實塞呢？”

這段話被我們今天的白話文譯文過來，多少顯然有些沒勁兒，用古文讀起來倍顯氣勢——帝曰：“突厥盛夏而霜，五日並出，三月連明，赤氣滿野，彼見災而不務德，不畏天也。遷徙無常，六畜多死，不用地也。俗死則焚，今葬皆起墓，背父祖命，謾鬼神也。與突利不睦，內相攻殘，不和於親也。有是四者，將亡矣，當為公等取之，安在築障塞乎？”

在這裡，唐太宗精准預見突厥不久將亡，沒有修長城的一點必要。果然，西元629年冬天，突厥再次犯邊，唐太宗在其後的西元630年以兵部尚書代國公李靖為主帥，調動不足十萬軍隊反擊突厥，很快便使突厥滅亡了。在這場戰鬥中，頡利被活提送至京師，唐太宗不但實現了唐高祖時自己“可汗擒來”和諾言，也使唐朝國境開拓至大漠。

這是什麼？它就是唐太宗的王道，使無數人得到了最大的幸福。而他治理的大唐帝國，也因此屹立於世界的東方美得讓人沉醉。難怪《舊唐書》評價他是：“千載可稱，一人而已！”

萬里長城

五個太陽同出，三個月亮並明，瘴氣滿野。他們見如此災異還不修德，是不怕天；他們遷徙無定規，六畜多死，是不用地；其俗人死火焚，現人死均墓葬，違背祖宗的傳統，是侮鬼神；與突利不睦，互相攻殺，是與親不和。有這樣四條，必將亡。我即將殲滅他們，哪裡需要築障實塞呢？”

這段話被我們今天的白話文譯文過來，多少顯然有些沒勁兒，用古文讀起來倍顯氣勢——帝曰：“突厥盛夏而霜，五日並出，三月連明，赤氣滿野，彼見災而不務德，不畏天也。遷徙無常，六畜多死，不用地也。俗死則焚，今葬皆起墓，背父祖命，謾鬼神也。與突利不睦，內相攻殘，不和於親也。有是四者，將亡矣，當為公等取之，安在築障塞乎？”

在這裡，唐太宗精准預見突厥不久將亡，沒有修長城的一點必要。果然，西元629年冬天，突厥再次犯邊，唐太宗在其後的西元630年以兵部尚書代國公李靖為主帥，調動不足十萬軍隊反擊突厥，很快便使突厥滅亡了。在這場戰鬥中，頡利被活提送至京師，唐太宗不但實現了唐高祖時自己“可汗擒來”和諾言，也使唐朝國境開拓至大漠。

這是什麼？它就是唐太宗的王道，使無數人得到了最大的幸福。而他治理的大唐帝國，也因此屹立於世界的東方美得讓人沉醉。難怪《舊唐書》評價他是：“千載可稱，一人而已！”

萬里長城