眼看著端午節就要來了， 每年這個時候， 我們除了積極的參與到南北甜鹹粽子的大戰中， 就是費勁心思的拼湊假期了。 雖然都在積極的準備過端午， 但大家對端午節又瞭解多少呢？
端午節又稱端陽節， 一開始並非“良辰吉日”， 它的形成最早與“夏至”節氣有關， 意在提醒人們為祛病防瘟做好準備。 後因我國偉大的愛國詩人屈原在此日投江明志， 演變成了紀念屈原的節日， 沿襲至今。 部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。 在這一天， 全國各個地區的表達方式也有所不同。
1
吃粽子
端午節吃粽子是我們最為熟悉的習俗， 每逢端午節， 手裡都會捧上個熱氣騰騰的粽子， 剝開青綠色的粽葉， 乳白色的糯米粽子散發出陣陣清香。 端午節粽子因為地方不同， 包裹的葉子材質、形狀、內餡都不同。 甜粽子好吃還是鹹粽子誘人？這是每年都要引發“網路大戰”的熱門話題~
2
賽龍舟
除了吃粽子， 賽龍舟也是端午節的一項重要活動。 相傳東周末期戰國時楚國大夫屈原含恨投江自殺。 楚國人民因捨不得賢臣屈原死去， 於是有許多人划船追趕拯救。 他們爭先恐後， 追至岳陽洞庭湖時不見蹤跡， 是為龍舟競渡之起源， 後每年五月五日劃龍舟以紀念之。
3
掛艾草
在端午節， 人們把菖蒲、艾葉插於門庭、懸於堂中， 用以驅瘴避邪。 艾草， 又名家艾、艾蒿。 它的莖、葉都含有揮發性芳香油；它所產生的奇特芳香， 可驅蚊蠅、蟲蟻， 淨化空氣。 中醫學上認為以艾入藥有理氣血、暖子宮、袪寒濕的功能， 將艾葉加工成“艾絨”， 是針灸法治病的重要藥材。
[相傳很久以前， 按常規瘟神在端午節要降災， 天帝產生惻隱之心，
4
懸鍾馗像鍾馗畫像鍾馗捉鬼， 是端午節習俗。 在江淮地區， 家家都懸鍾馗像， 用以鎮宅驅邪。
[唐明皇開元， 自驪山講武回宮， 瘧疾大發， 夢見二鬼， 一大一小， 小鬼穿大紅無襠褲， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛， 繞殿而跑。
5
拴五色繩 / 掛荷包
[《風俗通》記載：“五月五日， 以五彩絲系臂， 名長命縷， 一名續命縷， 一名辟兵繒， 一名五色縷， 一名朱索， 辟兵及鬼， 命人不病瘟”。 ]
每逢端午節， 家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩或荷包， 以避不祥；傳統上用五色彩絲編成繩索， 配以銀鎖， 纏繞于兒童手臂， 以祈求辟邪去災， 祛病延年！在端午節的清晨， 大人起床後第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴五彩線。 系線的時候， 孩子不能開口說話。
6
點雄黃酒
在端午節還有點雄黃酒的習俗， 會把酒在男孩的額頭上寫“王”字， 在女孩的頭上點五個點， 人們認為， 這樣蚊蟲蒼蠅會被雄黃酒破解， 驅邪避害。 在古代， 雄黃作為一種中醫藥材， 被用作解毒劑和殺蟲藥。 雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃炮製的白酒， 古人缺乏科學觀念， 認為雄黃可以克制蛇蠍蜈蚣等， 加上誤以為疾病的產生鬼邪作祟引起， 所以覺得喝些雄黃酒可以保健、避疫。 風俗裡滿含著人們希望平安過日子的願望， 但從現在醫學的角度來看，喝雄黃酒對人體是極其有害的。
[據說屈原投江之後，百姓為了避免屈原屍體被江裡的魚龍所傷，便紛紛把粽子、鹹蛋投人江中喂魚龍。一個老醫生拿來一壇雄黃酒倒人江裡，說要藥暈魚龍。一會兒，水面果真浮起一條暈龍，龍鬚上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。然後把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。]
7
鬥百草
人們到端午節時，會結伴去郊外采藥，采藥途中會鬥草玩，逐漸形成習俗。參與遊戲的兩人會持草相對站立，雙手各持一草或花莖的兩端。遊戲開始後，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰為輸。
[鬥百草，源于周代。《詩經·周南·芣菅》說的就是鬥草之戲。到了南北朝，南方漸漸把鬥百草演變為端午的文化娛樂風俗。宗懍《荊楚歲時記》載：“五月五日，四民並蹋百草，又有鬥百草之戲。”端午節鬥百草，不但民間玩，宮中也玩。《劉賓客嘉話錄》記載：“中宗朝，樂安公主五日鬥草，欲廣其物色，令馳騎取之。”說的是樂安公主為了贏得鬥百草，端午前就令人前往南海取“美須”來鬥草。]
8
吃五毒餅
“五毒餅”，端午應節食品，實際上就是用刻有蠍子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇“五毒”形象的印子，蓋在酥皮兒玫瑰餅上罷了。如果說插艾草、菖蒲，耳鼻塗雄黃酒是為了“避毒蟲”，那麼吃五毒餅則是把“五毒”吃掉，使它們不能毒人。
[《春明采風志》雲：“玫瑰來自北山玫瑰溝……四月花開，沿街喚賣。”人們用玫瑰花瓣作原料，先搗成玫瑰醬，再加以上等好白糖和蜂蜜在鍋裡熬稀，拌上松仁兒等果料，調成餡兒，做成雪白的翻毛酥皮餅，然後蓋上鮮紅的“五毒”形象的印子，就成了《京都風俗志》中所說的“饋贈親友，稱為上品”的五毒餅了。]
你的家鄉在哪？
端午節有什麼習俗呢？
可以給我們留言分享哦~
但從現在醫學的角度來看，喝雄黃酒對人體是極其有害的。
[據說屈原投江之後，百姓為了避免屈原屍體被江裡的魚龍所傷，便紛紛把粽子、鹹蛋投人江中喂魚龍。一個老醫生拿來一壇雄黃酒倒人江裡，說要藥暈魚龍。一會兒，水面果真浮起一條暈龍，龍鬚上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。然後把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。]
7
鬥百草
人們到端午節時，會結伴去郊外采藥，采藥途中會鬥草玩，逐漸形成習俗。參與遊戲的兩人會持草相對站立，雙手各持一草或花莖的兩端。遊戲開始後，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰為輸。
[鬥百草，源于周代。《詩經·周南·芣菅》說的就是鬥草之戲。到了南北朝，南方漸漸把鬥百草演變為端午的文化娛樂風俗。宗懍《荊楚歲時記》載：“五月五日，四民並蹋百草，又有鬥百草之戲。”端午節鬥百草，不但民間玩，宮中也玩。《劉賓客嘉話錄》記載：“中宗朝，樂安公主五日鬥草，欲廣其物色，令馳騎取之。”說的是樂安公主為了贏得鬥百草，端午前就令人前往南海取“美須”來鬥草。]
8
吃五毒餅
“五毒餅”，端午應節食品，實際上就是用刻有蠍子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇“五毒”形象的印子，蓋在酥皮兒玫瑰餅上罷了。如果說插艾草、菖蒲，耳鼻塗雄黃酒是為了“避毒蟲”，那麼吃五毒餅則是把“五毒”吃掉，使它們不能毒人。
[《春明采風志》雲：“玫瑰來自北山玫瑰溝……四月花開，沿街喚賣。”人們用玫瑰花瓣作原料，先搗成玫瑰醬，再加以上等好白糖和蜂蜜在鍋裡熬稀，拌上松仁兒等果料，調成餡兒，做成雪白的翻毛酥皮餅，然後蓋上鮮紅的“五毒”形象的印子，就成了《京都風俗志》中所說的“饋贈親友，稱為上品”的五毒餅了。]
你的家鄉在哪？
端午節有什麼習俗呢？
可以給我們留言分享哦~