儒家最經典的著作是四書五經。
其中《論語》屬於四書之一；而《尚書》， 則是五經之一， 又稱《書》或《書經》。
“尚”即“上”， 《尚書》就是上古的書。 它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編， 是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻。
1.知人則哲
本句大意是；能識別人就是聰明。
人是複雜的， 所以能夠知人， 識別出哪些是好人， 哪些是壞人， 哪些是有才能的人， 哪些是平庸的人， 就是聰明。
2.政貴有恆
本句大意是：政令、政策重在長久不變。
一條政令， 一項政策， 在執行中重在連貫不變， 長久堅持。 時間短暫， 則不易見其效果；朝令夕改， 則執行者易生疑惑而無所適從。
3.習與性成
我們常說習慣決定命運， 習慣決定性格。 我們的老祖宗造就把這些說明白了。
4.作德， 心逸日休
積德作好事的人， 心地坦然， 無憂無慮。 事情一天比一天順心。
《尚書·周官》還有“作偽。 心勞日拙”一句。
5.滿招損， 謙受益
這兩句大意是：自滿招來損害， 謙虛使人得益。
這兩句上古傳下來的訓誡， 言筒意賅， 對比鮮明， 表現了一個顛撲不破的真理， 至今仍使人受益不淺， 可用作座右銘。
6.詩言志， 歌永言
詩用來表連人的思想感情， 歌是通過詠唱的語言， 抑揚頓挫地把這種思想感情表達出來。
7.作偽， 心勞日拙
弄虛作假的人費盡心機， 處境越來越困窘。
現實生活中， 確也有些人弄虛作假， 機關算盡， 到頭來搬起石頭砸了自己的腳， 可見這兩句至今仍有現實意義。
特別是後一句“心勞日拙”， 現已成為成語而常被引用， 意思是耍盡小聰明， 使盡壞心眼， 最後不但沒有得到好處， 處境反而越來越糟。
8.樹豫務滋， 除惡務本
培養高尚的品德， 一定要不斷地進行；清除邪惡的東西， 必須從根本上鏟盡。
培養高尚的品德， 應循序漸進， 潛移默化， 不斷提高；剷除邪惡必須雷厲風行，
“除惡務盡”已成成語， 說明打擊邪惡勢力， 清除壞人壞事， 務必乾淨、徹底， 力爭從根本上消滅之。
9.玩人喪德， 玩物喪志
迷戀女色會喪失道德， 沉迷於玩賞喜愛的東西， 會捎磨掉志氣。
沉溺於玩人玩物， 則無法保持銳氣和德行。 歐陽修《五代史伶官傳序》總結了“憂勞可以興國， 逸豫可以亡身”、“禍患常積於忽微， 而智勇多困於所溺”等歷史教訓， 便是最好的說明。
10.不矜細行， 終累大德
不注重小節， 最終必然累及立身的大德。
從一個人的立身道德上說， 平時不檢點， 不注意品德操行、生括作風方面的細末小事， 久而久之。 積細行而成惡習， 必將影響到立身大節。
11.罔游於逸， 罔淫于樂
不可遊蕩於安逸， 不可過分地享樂。
這兩句可用於告誡人不可過分沉溺于安樂。
人活著總要有所事事， 生活才有意義；如果過分地沉溺于安樂， 生活沒有意義， 生命毫無價值， 同時也會影響到身心的健康。
12.為山九仞， 功虧一簣
堆造九仞之高的高山， 因只欠一筐土而不能完成。
這是比喻做一件事情，只差最後一點努力就不能完成。
告誡人們要善始善終，切莫虎頭蛇尾；某些事情接近成功，最後的一步也許是困難最大的。
13.好問則裕，自用則小
遇事多問的人就會不斷豐富自己的知識，自以為是、剛愎自用的人會使自己知識貧乏。
古人也有不恥下問的訓誡，就是說不好以向別人請教問題為恥辱，哪怕是職位比自己低的人。
14.宥過無大，刑故無小
這兩句大意是：一時過失，雖大也可以寬恕，明知故犯，雖小也要懲罰。
15.任賢勿貳，去邪勿疑
任用賢才不能三心二意，廢除奸邪不可舉棋不定。
任賢有貳心則如無任，去邪有猶豫則如不去，結果，賢者不能真正起到作用，奸邪反而更為猖獗。
16.蓄疑敗謀，怠忽荒政
猜疑積蓄得多了就會敗壞預先的謀劃，怠惰疏忽就會荒廢國家的政事。
一件事情謀劃好了，就要有信心去辦，切莫在辦的過程中猜疑猶豫，否則就可能無所成就。
17.克勤於邦，克儉於家
能夠辛勤地為國效力，能夠節儉地操持家政。
成語“克勤克儉”就本於此，意思是又勤勞，又節儉。這是中華民族的傳統美德，也是一筆寶貴的精神財富。
18.惟日孜孜，無敢逸豫
這兩句大意是：每天勤勤懇懇，不敢安閒逸樂。這兩句可供引用形容或描寫有些人對工作和學習非常刻苦，經常孜孜不倦，辛勤努力。
19.知之非艱，行之惟艱
懂得道理並不難，實際做起來就難了。
20.民惟邦本，本固邦甯
百姓是國家的根本，基礎，百姓安居樂業，國家就能太平。
21.與人不求備，檢身若不及
這兩句是說對待別人。不應過於苛求。要看到人家的長處，優點；而對待自己要嚴格。要經常認識自己的不足，這樣才指保持謙虛、謹慎。既能學到別人的長處，又能克服自身的缺點。
然而在現實生活中，人們往往過分地苛求別人，過高地估計自己。
因此，熟記這個名句，常常對照檢查自己，是會受益非淺的。可供論述嚴以律己、寬以待人時引用。
22.制治於未亂，保邦于未危
控制社會秩序於沒有發生動亂之時，保護國家安全於沒有發生危機之時。
國家要求得長久的穩定和安寧，必須防患於未然。養生、工作等都要儘早發現禍患，治於未亂。
23.人而不學，其猶正牆面而立
人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。
24.無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸
沒有根據未經考查的話不要聽，沒有徵詢過意見的謀劃不能採用。
25.心之憂危，若蹈虎尾，涉於春冰
蹈虎尾和涉春冰，都是比喻身臨險境的。心中懷有深深的畏懼，好像踩著了老虎尾巴和在春天即將融化的薄冰上行走一樣。
兩個比喻十分形象、貼切，可引用表現人們承擔了某種重任之後，小心謹慎不敢稍有懈怠的心情，也可以說與《論語》中“臨事而懼，好謀而成”相通；也可引用形容人們身臨險境時的恐懼感覺。
26.天作孽，猶可違；自作孽，不可逭
自然界發生的災禍，還可以設法防範避開；自己造成的災禍，就無法逃避了。
這本是商朝國君太甲痛悔自己的過失引咎自責的話。後人引這幾句常用以說明自作自受，咎由自取，含有不值得同情的意思在內。
27.人之有能有為，使羞其行，而邦其昌
對於那些有才能、有作為的人，要讓他們貢獻自己的力量，使你的國家昌盛。
28.殲厥渠魁，脅從罔治
要打擊那些首要的罪犯，被脅追、受引誘而跟人作壞事的人，可以從輕懲處或不予懲處。
29.愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥餘
喜愛那個人，就連他屋上的烏鴉都覺得可愛；厭惡那個人，就連他村裡的牆壁都令人生厭。
俗話說“情人眼裡出西施”，這個情人眼裡的“人”未必是個美人，但在有情者眼裡就像西施一樣地美麗。
俗話也說“仇人相見，分外眼紅”，這個仇人眼中的“仇人”未必是個壞人，但在仇人看來就特別感到憎惡和可恨。
30.舊染汙俗，鹹與惟新
久染惡習而本無噁心的人，都可以給予改過自新的機會。
-END-
圖文來源網路，由國學君編輯
這是比喻做一件事情，只差最後一點努力就不能完成。
告誡人們要善始善終，切莫虎頭蛇尾；某些事情接近成功，最後的一步也許是困難最大的。
13.好問則裕，自用則小
遇事多問的人就會不斷豐富自己的知識，自以為是、剛愎自用的人會使自己知識貧乏。
古人也有不恥下問的訓誡，就是說不好以向別人請教問題為恥辱，哪怕是職位比自己低的人。
14.宥過無大，刑故無小
這兩句大意是：一時過失，雖大也可以寬恕，明知故犯，雖小也要懲罰。
15.任賢勿貳，去邪勿疑
任用賢才不能三心二意，廢除奸邪不可舉棋不定。
任賢有貳心則如無任，去邪有猶豫則如不去，結果，賢者不能真正起到作用，奸邪反而更為猖獗。
16.蓄疑敗謀，怠忽荒政
猜疑積蓄得多了就會敗壞預先的謀劃，怠惰疏忽就會荒廢國家的政事。
一件事情謀劃好了，就要有信心去辦，切莫在辦的過程中猜疑猶豫，否則就可能無所成就。
17.克勤於邦，克儉於家
能夠辛勤地為國效力，能夠節儉地操持家政。
成語“克勤克儉”就本於此，意思是又勤勞，又節儉。這是中華民族的傳統美德，也是一筆寶貴的精神財富。
18.惟日孜孜，無敢逸豫
這兩句大意是：每天勤勤懇懇，不敢安閒逸樂。這兩句可供引用形容或描寫有些人對工作和學習非常刻苦，經常孜孜不倦，辛勤努力。
19.知之非艱，行之惟艱
懂得道理並不難，實際做起來就難了。
20.民惟邦本，本固邦甯
百姓是國家的根本，基礎，百姓安居樂業，國家就能太平。
21.與人不求備，檢身若不及
這兩句是說對待別人。不應過於苛求。要看到人家的長處，優點；而對待自己要嚴格。要經常認識自己的不足，這樣才指保持謙虛、謹慎。既能學到別人的長處，又能克服自身的缺點。
然而在現實生活中，人們往往過分地苛求別人，過高地估計自己。
因此，熟記這個名句，常常對照檢查自己，是會受益非淺的。可供論述嚴以律己、寬以待人時引用。
22.制治於未亂，保邦于未危
控制社會秩序於沒有發生動亂之時，保護國家安全於沒有發生危機之時。
國家要求得長久的穩定和安寧，必須防患於未然。養生、工作等都要儘早發現禍患，治於未亂。
23.人而不學，其猶正牆面而立
人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。
24.無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸
沒有根據未經考查的話不要聽，沒有徵詢過意見的謀劃不能採用。
25.心之憂危，若蹈虎尾，涉於春冰
蹈虎尾和涉春冰，都是比喻身臨險境的。心中懷有深深的畏懼，好像踩著了老虎尾巴和在春天即將融化的薄冰上行走一樣。
兩個比喻十分形象、貼切，可引用表現人們承擔了某種重任之後，小心謹慎不敢稍有懈怠的心情，也可以說與《論語》中“臨事而懼，好謀而成”相通；也可引用形容人們身臨險境時的恐懼感覺。
26.天作孽，猶可違；自作孽，不可逭
自然界發生的災禍，還可以設法防範避開；自己造成的災禍，就無法逃避了。
這本是商朝國君太甲痛悔自己的過失引咎自責的話。後人引這幾句常用以說明自作自受，咎由自取，含有不值得同情的意思在內。
27.人之有能有為，使羞其行，而邦其昌
對於那些有才能、有作為的人，要讓他們貢獻自己的力量，使你的國家昌盛。
28.殲厥渠魁，脅從罔治
要打擊那些首要的罪犯，被脅追、受引誘而跟人作壞事的人，可以從輕懲處或不予懲處。
29.愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥餘
喜愛那個人，就連他屋上的烏鴉都覺得可愛；厭惡那個人，就連他村裡的牆壁都令人生厭。
俗話說“情人眼裡出西施”，這個情人眼裡的“人”未必是個美人，但在有情者眼裡就像西施一樣地美麗。
俗話也說“仇人相見，分外眼紅”，這個仇人眼中的“仇人”未必是個壞人，但在仇人看來就特別感到憎惡和可恨。
30.舊染汙俗，鹹與惟新
久染惡習而本無噁心的人，都可以給予改過自新的機會。
-END-
圖文來源網路，由國學君編輯