古今的端午節風俗習慣

端午節的風俗：懸鍾馗像：鍾馗捉鬼， 是端午節習俗， 在江淮地區， 家家懸鍾馗像， 用以鎮宅驅邪。

唐明皇開元， 自驪山講武回宮， 瘧疾大發， 夢見二曳， 一大一小， 小鬼穿大紅無襠褲， 赤腳， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍袍戴帽， 赤雙足。 捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一隻吞下， 明皇喝問， 大鬼奏日， 臣姓鍾馗， 即武舉不第， 願為陛下除妖魔， 皇醒後， 瘧疾愈， 於是令畫工吳道子。 照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之圖像， 通令天下于端午時， 一律張貼， 以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：以艾葉懸於堂中， 剪艾力虎形或剪綵為小虎，

貼以艾葉， 婦人爭相戴之， 以僻邪驅瘴。 用菖蒲作劍， 插於門榻， 有驅魔法鬼之神效。 在端陽節， 家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花， 製成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙， 可以長生， 漢武帝欲求長主之術， 曾吃菖蒲兩年。

艾葉

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，

於是有許多人划船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 後每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚， 以免魚吃掉屈原的屍體。 競渡之習， 盛行于吳， 越、楚。

臺灣開始有尤舟競渡是始於清乾隆二十九年， 由當時臺灣知府蔣元君在台南市法華寺半月池主持友誼賽。 現在臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽， 香港有競渡之舉， 近英國人亦仿效我國人作法， 組織鬼佬隊， 進行競賽活動。

據近代著名的愛國學者聞一多先生的《端午考》說：“端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。 半娛樂性節目。 ”

龍舟

四五千年前， 居住在原始圖騰社會的水鄉部落的人民， 受到蛇蟲、 疾病的侵害和水患威脅， 為了抵禦這些天災， 他們尊奉想像中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神(即圖騰)， 並把船建造成龍形、 畫上龍紋， 每年端午舉行競渡。 以表示對龍的尊敬， 也說明自己是龍的子孫， 龍的傳人。

吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，

以祭祀屈原， 為恐魚吃掉， 故用竹筒盛裝糯米飯擲下， 以後漸用粽葉包米代替竹筒。

粽子

飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分， 與酒混合。 即成雄黃酒， 用以驅蟲解五毒， 小兒塗于頭額。 耳鼻， 手足心。 並灑牆壁問， 以法諸毒。 流傳民間之《白蛇傳》故事，

即是以雄黃酒解蛇虺諸毒， 而現白蛇原形。 此種習佰， 在長江流域地區的人家很盛行。

遊百病：為盛行於貴州地區的端午習俗。 男女老幼往野外遊玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群， 手抱花草， 非常快樂。 晚上回家將花草和水煮開洗澡， 老年人稱為“遊百病”及“洗百病”， 不出去遊百病及洗百病的人， 一年到頭就不會獲得吉利。

佩香囊：端午節小孩佩香囊， 不但有避邪驅瘟之意， 而且有襟頭點綴之風。 香囊內藏有朱砂。 雄黃。 香藥， 外包以絲布， 清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索， 作各種不同形狀， 結成一串， 形形色色， 玲瓏奪目。

帶葫蘆：端午節帶葫蘆是歷來的風俗， 小孩、成人佩帶葫蘆， 不但有避邪驅瘟之意， 而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場。

本文由平行學社（線上文學分享學習交流平臺）編輯發佈！

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