愛挑逗：大文人蘇軾，求雨效果堪比“雨神”蕭敬騰

許多年之後， 面對駘蕩海風， 被貶居儋耳的蘇軾會想起， 他在鳳翔求雨成功的那個遙遠的下午。

彼時， 由杭州通判改任密州知州再改任徐州太守的蘇軾， 剛剛治理完一次黃河洪水。 他與剛結識不久的秦觀聊天時說道：在最早的鳳翔府， 到杭州， 再到密州， 以及現在的徐州， 我做了大概有三件事， 為黎民請命， 修建水利， 治理蝗災。 如果說還有一點成績， 就是大旱時求雨成功。 還有在徐州抗洪也是很大的。 很慚愧……

秦觀趕緊捂他嘴：別說了， 再說文章就沒法寫了。

作為中國歷史上最可愛可敬的文人（此處沒有之一），

無論是在真實史書中， 亦或是在野史傳說裡， 蘇軾都有著無數有趣的事。

比如——求雨。

蘇軾第一次求雨， 是在陝西鳳翔府擔任判官期間， 這也是年輕的蘇軾第一次正式當國家幹部。 這一年， 陝西大旱， 在古代， 大旱了就要向老天爺求雨， 這是為民父母官的職責。

天不打雷， 天不下雨， 在古人們的常識裡， 一定是某個地方出了問題， 是需要向神明們說明白的。 於是蘇軾就去附近太白山的龍王廟去求雨， 他寫了一篇《祈雨文》， 在文章中蘇軾耍了個小心機， 一番言辭懇切的客道話之後， 蘇軾寫道：“**今旬不雨， 即為凶歲， 民食不繼， 盜賊且起。 豈惟守土之臣所任以為憂， 亦非神之所當安坐而熟視也。 ……神其盍亦鑒之。 上以無負聖天子之意， 下以無失愚夫小民之望。 **”

蘇軾在跟山神龍王擺事實、講道理：天大旱， 對您老人家也沒有好處， 這雨， 您就下了吧！

這次求雨之後， 天還真下雨了， 但非常小， 不頂用。 飽漢不知餓漢子饑， 草榴解不了小處男的需， 大概就是這樣。 這時候， 有人就給蘇軾說了， 求雨是有效的，

但為什麼雨很小呢， 那是因為神還是不太高興。 為什麼神還是不高興？蘇軾一查， 太白山神在唐朝被封為公爵， 神應公。 而到了宋朝， 則被封為了濟民侯， 是侯爵。 從副國變成了正廳， 降職了， 神於是不開心， 耍脾氣， 不給你降雨。

於是蘇軾立即上奏， 申請恢復山神以前的爵位。 同時齋戒沐浴， 跑了一趟太白山， 敬告神靈， 說我們已經為你求得更高的封號啦， 別耍脾氣了， 做神呢， 最重要的就是開心……然後接“龍水”、念祈雨文等一套程式走下來……天真的降下大雨。 所以你看， 在古代， 神固然重要， 但神， 計較的還是官方認證、皇家封號。

就算你是三裡屯的仁波切， 那也是需要官方認證的。

後來， 蘇軾任密州知州， 也就是現在的諸城， 蘇軾又一次遇到旱情。 用林語堂的話說， 蘇東坡簡直就是火命， 他一生不是在治水， 就是在救旱。 這一次他還是去找山神嘮嗑， 沐浴焚香、素食齋戒， 去常山求雨。 祈雨文的套路跟之前類似， 動之以情曉之以理， 你不下雨百姓受難， 山神你肯定也不好受吧類似的話。

這一次求雨再次靈驗：**山中歸時風色變， 中路已覺商羊舞， 夜窗騷騷鬧松竹， 朝畦泫泫流膏乳。 **

蘇軾求雨當然不是次次成功， 有記錄的只有這兩次成功了。 從鳳翔到杭州、密州， 再到徐州， 這些年的蘇軾， 還沒有遭遇到“烏台詩案”， 還沒有開始顛沛流離的風雨路， 他還能有自主權地、心無旁騖地為所任職地區的人民辦實事。

求雨是迷信， 但古人哪有不迷信的呢？但迷信不妨礙蘇軾的為民請命， 在他那些有關天災的奏摺裡， 他仍然提到， 朝廷若不廢除暴政以紓民困， 向神明禱告也無用處。

有人不問蒼生問鬼神，有人問鬼神則是為蒼生。

猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。

有人不問蒼生問鬼神，有人問鬼神則是為蒼生。

猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。