上世紀80年代開始, 《讀者》、《知音》及各類輿論, 一直在建設一個“林徽因是美才女, 游走於眾多美男子之間, 還是人間四月天”的形象。 於是林徽因, 連同其他民國才女一樣, 成了一個圖騰神話。 但這個圖騰, 是屬於淑女或自命淑女們的神話。 因為當時許多寫作者品味不高, 甚至可說頗為媚俗, 所以將林徽因的形象也描繪得俗氣不堪, 是典型的“沒文化的人想像中的才女”嘴臉, 儼然就是《圍城》裡蘇文紈的現實版。
但我國有許多人民, 出於逆反情緒, 酷愛破神。 中學時被迫讀了多少魯迅先生, 年長後就要吐槽“他的文章哪裡有那麼多含義?”中學時被迫讀了許多《紅樓夢》, 年長後就要來追問“《紅樓夢》是否被過度解讀了?”少年時被《三國演義》宣傳了諸葛亮和劉備多了得, 年長後一定要把他倆踩到穀底去。 同樣, 等年紀稍長, 大家便開始反林徽因。 認為她如何不守婦道、徒有虛名,
現在的社會是一個娛樂至死的社會, 我國人民一向如此。 對許多名人, 只約略知道一些標籤新聞, 不瞭解, 也懶得瞭解他們具體的成績。 我國人民知道梁思成和林徽因,
林徽因也許有這樣或者那樣的不好,
而且在抗戰時期學社逃亡李莊,
林徽因以一己之力打理全家生活,
助學社工作,
有時還會指導學生。
說實話總抓著那些眼紅的人扯出的八卦不放,
實在是沒意思。
而且在解放後她回到北京,
沒有做什麼驚世駭俗的大事,
但在古都保衛戰中,
和梁思成堅定站在一邊,
在梁重病時,
代梁演講,
和領導撕逼。
林徽因的是梁思成的秘書和賢內助,
也是堅定的建築史從業人員和傳統文化保護工作者,
還是以文藝方式對學社成果進行科普的傳道者,
又是梁家體系中的外交官。
自己一生短暫,未能獨立創造出重要學術貢獻,但在諸多重要學術和社會事務中起到推動作用。