《紅樓夢》有一個刻本， 是抱青閣刻本， 據紅學家考證， 是清嘉慶時期刻本， 翻刻的120回程甲本。 但是這個刻本也非常神秘， 誰刻印的？哪裡刻印的？基本上均是一無所知。
按說在清朝時期刻書， 也不是很容易的事情， 尤其是大部頭的120回《紅樓夢》。 所需要的人力、物力、財力， 都不可小覷小視， 而且此書又非常受歡迎， 不管什麼版本， 一經面世， 應該受到廣大讀者熱烈歡迎。 但是事實不然， 此書出後， 基本沒什麼影響， 除了紅學家們稍有提及外， 看到者非常少， 市面上並不多見， 豈非怪哉？
不要緊， 現在網路發達， 我們可以通過大資料獲取，
首先是有一本《芥子園畫傳四集》， 全4冊。 目前可以在孔夫子舊書網查到， 其他一些圖書館也有。
題：金陵抱青閣珍藏。 出版時間， 清嘉慶二十三年， 也就是1818年（其實這個是序言時間， 和出版時間完全兩碼事。 這個序言是不是倪模所寫， 也值得推敲）， 基本和剛才說的抱青閣《紅樓夢》刻本出版時間差不多。 紙張：白棉紙。 刻印方式：木刻。 如下圖：
芥子園畫傳四集全4冊(圖1)
芥子園畫傳四集全4冊(圖2)
芥子園畫傳四集全4冊(圖3)
此圖可與下文對照。
據介紹， 此書是芥子園畫傳四集的祖本， 為初刻初印的原本善本， 刻印于嘉慶年間， 開本敞闊， 白紙精印， 墨色潤澤， 精繪精刻， 刀法細膩， 所收版畫刊刻極為精彩， 人物飄逸俊朗， 線條精細， 形象生動， 無一不精， 表現生動貼切， 十分美觀， 可謂版畫中之精品， 值的藏家寶藏。
各位， 看了感覺如何？真好看， 真漂亮對吧？可是非常遺憾， 這個書是假的。
芥子園畫傳為清代著名畫譜， 真的只有前三集。 其第四集是書商為了賺錢， 以丁皋《寫真秘訣》， 結合上官周《晚笑堂畫傳》彙編而成的， 有“仙佛圖”、“賢俊圖”“美人圖”等。
善良的賣書人也提醒購書人：“然而版本學是一項嚴肅的學問， 有些問題必須說明， 儘管本書卷首有大雷居士倪模的序文說“芥子園李氏， 有先世所傳畫譜， 已將山水花卉、翎毛次第授梓， 而於人物一冊， 則遲之又久， 蓋亦重之”， 而實際第四集的出版與前三集的出版除託名外， 是與芥子園全無關係的。 ”
也就是說《芥子園畫傳四集》就是書商造假， 和李漁無關， 和李漁家人無關， 和芥子園無關。 就是假託賣書賣書而已。 掛羊頭賣狗肉， 肯定不對。 其實， 掛山羊頭， 賣綿羊肉， 也不好。
賣書不賣良心！不賺黑心錢！苦笑之餘， 先為此人點個贊吧！
還有一本書，也是抱青閣刻本。敬華（上海）拍賣股份有限公司，在2006年秋季藝術品拍賣會上，以編號1054，拍賣了 清·盧衍仁撰 《古今詩話選集二卷》 一書。說明：紙本，線裝二冊。清抱青閣寫刻朱墨套印本。此書行格為朱色，正文用墨色寫刻，且朱色刷印在選，墨印在後，較為別致。《販書偶記》未見著錄，僅《古今詩話探奇》中譯介此書“采輯群言頗為盡善”。盧衍仁，字東園，浙江金華人，曾刻《孫石台先生遺集》。
這本書本沒什麼可說的。奇怪的是，開篇就是陶靖節詩，有些過於推崇。上面說了，《芥子園畫傳四集》中也有陶靖節。看來這兩個抱青閣都非常崇拜陶靖節。尤其是這本更崇拜些。
鄭紅和廖春紅撰文說，大連圖書館有一本《增補食物本草備考》，中國中醫古籍總目著錄為清雍正壬子1732年金陵抱青閣刻本，其實是一經堂藏版。總目中著錄有四川大學醫學圖書館一本清雍正十年壬子1732年金陵抱青閣刻本《增補食物本草備考》，但是查無此書。估計有的話，也和大連圖書館一種情況。其實《增補食物本草備考》可能取材於康熙時期的《事物本草會纂》，絕不會存在雍正時期的金陵抱青閣刻本《增補食物本草備考》。
還有一本清初抱青閣《文心雕龍》刻本。藏浙江大學圖書館。其款式：楊升庵先生批點文心雕龍。 梁 劉 勰撰 。 明 張墉 洪吉臣參注。 是書原為葉德輝藏。楊明照先生撰文說，抱青閣本乃就姜午生本原書上板。而姜本則又據梅度生萬曆己酉本覆刻者。此刻本主人主觀臆斷，抑揚過實，都緣不曾目睹姜本或梅本致誤。梅氏音注凡例，人所熟知，抱青閣本乃標為“武林周兆鬥識”；全書音注、校正，本梅氏多年力作，亦人所公認，抱青閣本乃署為“張墉、洪吉臣參注”。欺世盜名，書估故伎耳，何足多怪!
言外之意，書商造假！不值一提！看來抱青閣很善於幹製造假書假古籍的勾當。
在孔夫子舊書網上，抱青閣存書、銷售不多。如下圖：
除了以上古書，其他還有抱青閣刻本《精繡通俗全相梁武帝西來演義》，四十回，嘉慶二十四年刊，天花藏主人編。 道光年間的抱青閣抄本《蔔歲恒言》，二卷，吳鵠撰。 來歷不明，神秘莫測，更不好定論。包括上圖的《六朝唐賦英華》，署“抱青閣藏板”，道光元年刊，時間更晚，這些書是不是一個抱青閣？大有推敲餘地。
揚州大學的黃強先生對抱青閣有過專門研究，認為存在抱青閣，據說和李漁有關。他推測抱青閣主人是入贅李漁的女婿沈心友。他撰文說：作為李漁的傳人，沈心友自己在杭州建構了一座與芥子園 相似的花木扶疏、精巧別致、充滿詩情畫意的園林式建構——抱青閣。 沈心友後期成為杭州、金陵抱青閣書坊主人，一向少為人知，而此乃其作為笠翁傳人的重要體現，應予考辨。關於杭州抱青閣書坊主人的材料凡二見：（一）《古今尺牘大全》封面題“康熙二十七年新鐫”， “湖上李笠翁先生纂輯”；卷首有題識一首，署“抱青閣主人識”。。。由此可證作題識的“抱青閣主人”必定是女婿沈心友，因為只有他這樣的身份才會順理成章安排這樣的署名。
康熙三十年辛未（１６９１）沈 心友尚在金陵抱青閣梓行其父纂輯之書。《芥子園畫傳》四集有丁皋編撰本，為嘉慶二十三年金陵抱青 閣刊。也就是說，嘉慶年間，芥子園書坊與抱青閣書坊曾並存于金陵，抱青閣書坊又分見於杭州、金陵 兩地。
黃強先生說，李漁生前或許沒有想到，在他身後，以他作為首任主人的金陵芥子園書坊會歷經整整二百年，一直 延續到同治年間;他更沒有想到，以他的傳人即阿倩沈心友為首任主人的武林抱青閣書坊，在清代亦有 不俗的表現，一直延續到道光年間。
其實，從以上情況分析，對於抱青閣系列刻本，我們是絕對不能掉以輕心，盲目輕信的。書商造假牟利，偽託名書名人，司空見慣，李漁家族是刻書名家。對於他身後百年，甚至二百年後的古籍，我們還是小心一些為好，對這些託名他人的假古籍，也可以敬而遠之，以免誤入歧途。（吳修安）
還有一本書，也是抱青閣刻本。敬華（上海）拍賣股份有限公司，在2006年秋季藝術品拍賣會上，以編號1054，拍賣了 清·盧衍仁撰 《古今詩話選集二卷》 一書。說明：紙本，線裝二冊。清抱青閣寫刻朱墨套印本。此書行格為朱色，正文用墨色寫刻，且朱色刷印在選，墨印在後，較為別致。《販書偶記》未見著錄，僅《古今詩話探奇》中譯介此書“采輯群言頗為盡善”。盧衍仁，字東園，浙江金華人，曾刻《孫石台先生遺集》。
這本書本沒什麼可說的。奇怪的是，開篇就是陶靖節詩，有些過於推崇。上面說了，《芥子園畫傳四集》中也有陶靖節。看來這兩個抱青閣都非常崇拜陶靖節。尤其是這本更崇拜些。
鄭紅和廖春紅撰文說，大連圖書館有一本《增補食物本草備考》，中國中醫古籍總目著錄為清雍正壬子1732年金陵抱青閣刻本，其實是一經堂藏版。總目中著錄有四川大學醫學圖書館一本清雍正十年壬子1732年金陵抱青閣刻本《增補食物本草備考》，但是查無此書。估計有的話，也和大連圖書館一種情況。其實《增補食物本草備考》可能取材於康熙時期的《事物本草會纂》，絕不會存在雍正時期的金陵抱青閣刻本《增補食物本草備考》。
還有一本清初抱青閣《文心雕龍》刻本。藏浙江大學圖書館。其款式：楊升庵先生批點文心雕龍。 梁 劉 勰撰 。 明 張墉 洪吉臣參注。 是書原為葉德輝藏。楊明照先生撰文說，抱青閣本乃就姜午生本原書上板。而姜本則又據梅度生萬曆己酉本覆刻者。此刻本主人主觀臆斷，抑揚過實，都緣不曾目睹姜本或梅本致誤。梅氏音注凡例，人所熟知，抱青閣本乃標為“武林周兆鬥識”；全書音注、校正，本梅氏多年力作，亦人所公認，抱青閣本乃署為“張墉、洪吉臣參注”。欺世盜名，書估故伎耳，何足多怪!
言外之意，書商造假！不值一提！看來抱青閣很善於幹製造假書假古籍的勾當。
在孔夫子舊書網上，抱青閣存書、銷售不多。如下圖：
除了以上古書，其他還有抱青閣刻本《精繡通俗全相梁武帝西來演義》，四十回，嘉慶二十四年刊，天花藏主人編。 道光年間的抱青閣抄本《蔔歲恒言》，二卷，吳鵠撰。 來歷不明，神秘莫測，更不好定論。包括上圖的《六朝唐賦英華》，署“抱青閣藏板”，道光元年刊，時間更晚，這些書是不是一個抱青閣？大有推敲餘地。
揚州大學的黃強先生對抱青閣有過專門研究，認為存在抱青閣，據說和李漁有關。他推測抱青閣主人是入贅李漁的女婿沈心友。他撰文說：作為李漁的傳人，沈心友自己在杭州建構了一座與芥子園 相似的花木扶疏、精巧別致、充滿詩情畫意的園林式建構——抱青閣。 沈心友後期成為杭州、金陵抱青閣書坊主人，一向少為人知，而此乃其作為笠翁傳人的重要體現，應予考辨。關於杭州抱青閣書坊主人的材料凡二見：（一）《古今尺牘大全》封面題“康熙二十七年新鐫”， “湖上李笠翁先生纂輯”；卷首有題識一首，署“抱青閣主人識”。。。由此可證作題識的“抱青閣主人”必定是女婿沈心友，因為只有他這樣的身份才會順理成章安排這樣的署名。
康熙三十年辛未（１６９１）沈 心友尚在金陵抱青閣梓行其父纂輯之書。《芥子園畫傳》四集有丁皋編撰本，為嘉慶二十三年金陵抱青 閣刊。也就是說，嘉慶年間，芥子園書坊與抱青閣書坊曾並存于金陵，抱青閣書坊又分見於杭州、金陵 兩地。
黃強先生說，李漁生前或許沒有想到，在他身後，以他作為首任主人的金陵芥子園書坊會歷經整整二百年，一直 延續到同治年間;他更沒有想到，以他的傳人即阿倩沈心友為首任主人的武林抱青閣書坊，在清代亦有 不俗的表現，一直延續到道光年間。
其實，從以上情況分析，對於抱青閣系列刻本，我們是絕對不能掉以輕心，盲目輕信的。書商造假牟利，偽託名書名人，司空見慣，李漁家族是刻書名家。對於他身後百年，甚至二百年後的古籍，我們還是小心一些為好，對這些託名他人的假古籍，也可以敬而遠之，以免誤入歧途。（吳修安）