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忠烈楊業究竟死於何人之手?潘仁美並非真凶

楊業殉國之地:陳家谷李陵碑遺址。

遼國大軍當年就是從這條山谷殺向楊業鎮守的雁門關的。

關於北宋名將楊業之死, 真實的歷史記載與小說戲文裡的描述幾乎截然相反。 潘美果真是謀害楊業的元兇嗎?楊業戰死何地, 是金沙灘還是陳家穀?遼宋兩國間爆發的慘烈無比的幽燕之戰, 究竟有何鮮為人知的緣由始末?求索這撲朔迷離的歷史謎底, 便走進一段令人感慨萬千的風雲往事。

潘美並非害死楊業的真凶

在小說《楊家將》裡, 潘仁美(潘美)是謀害楊繼業(楊業)父子的主謀。 他嫉妒楊業的戰功, 又因兒子潘豹設擂臺被楊七郎打死, 故而懷恨在心圖謀報復。 小說裡的潘仁美勾結契丹, 逼楊繼業冒險出征, 又違背與楊業的約定, 不設伏兵接應, 反而將殺出重圍求援兵的楊七郎捆在樹上亂箭射死……因這部小說的流傳, 潘美與秦檜一道被打入中國歷史的頂級“奸臣冊”。 但查閱史書卻令人心生疑惑, 潘美真的是勾結契丹陷害忠良的元兇嗎?

當世人將攻擊矛頭紛紛指向潘美時, 卻忽略了一個重要責任人的存在――監軍王(shēn)。 在北宋, 監軍權力往往高於主帥。 潘美雖是名義上的主帥, 但真到了拍板時刻,

對代皇帝監軍的王 之言卻不得不“俯耳恭聽”。

在第二次遼宋幽燕之戰中, 宋兵中路兵潰, 遼國主力撲向潘美、楊業統率的西路軍。 楊業提出避敵鋒芒、誘敵設伏的正確意見。 卻被王 譏諷為“領數萬精兵, 而怯懦如此!”逼得楊業不得不鋌而走險。 在這個決定楊業生死、宋軍安危的危急關口, 深知兵略的潘美不得已, 選擇了“沉默不語”。

按事前約定, 王 應帶兵在陳家谷接應楊業。 結果到了中午, 王 見楊業所部未歸, 以為楊業得勝追擊遼兵去了, 便擅自撤退。 等楊業率殘部退到陳家谷時, 已無人救應, 最終重傷被俘絕食身死。 潘美並不同意王 的撤退部署, 但對這位備受皇帝信任的監軍卻無可奈何。 史載, 潘美對王 “擅離穀口不能制”。 楊業之死,

究其實質, 實乃宋太宗與王 共同造成的。 但論責定罪, 卻由潘美一肩承擔。 《楊家將演義》裡, 還讓潘仁美死于開封府尹寇准的鍘刀下。 殊不知, 潘美死於西元991年, 而寇准升任開封府尹則在西元1002年。 寇准居然可以“穿越”殺人, 這玩笑未免開大了。

對楊業之死的慘劇內因, 宋太宗其實是心知肚明的。 所以, 論處戰敗責任時, 潘美只是被貶官三級, 而王 和劉文裕則被除名發配。 不過很快, 身為皇帝親信的王 便被赦免回京了, 楊業白白搭送了性命。

潘美是北宋開國功臣, 為大宋王朝的創建曾立下蓋世功勳。 駐守雁門邊疆時, 屢挫進犯遼軍。 本來是抗遼功臣, 不料卻因楊業兵敗而盡毀美譽, 不久即鬱鬱而終。 再加上後世小說的渲染誇張,

竟淪為與秦檜齊名的大奸臣!評點這樁歷史懸案, 在楊家祠堂工作的胡孝華表示:“楊業是北漢降將, 本來就不是宋太宗的嫡系, 與潘美很難將心比心。 另外, 楊業身為降將卻屢立戰功, 搶了很多北宋舊臣的風頭, 難免遭同行嫉妒。 說潘美、王 故意陷害楊業, 未必是真, 要說他死於複雜的人際關係, 倒是合情合理的。 ”

陳家谷, 楊業被俘罹難地

楊業戰死於何地?小說、戲文裡的版本是金沙灘, 史書上的記載是陳家穀。 金沙灘相對好找, 那裡有一座“日中落”村。 當地政府開發了一個金沙灘生態旅遊區, 旅遊區裡有一條直道, 道兩側立起了楊家將、楊門女將石雕, 還建了一座仁和殿。 殿中左側是楊家將群像, 中間是高居寶座的宋太宗, 右側是潘美、王 等人的塑像。

在小說裡,遼主設下“雙龍會”陷阱,誘騙宋國君臣。大郎楊延平自願頂替宋太宗赴險,眾兄弟保護楊延平來到金沙灘。遼國天慶王在酒中下毒,楊延平飲下毒酒自覺不適,突發袖箭殺死了天慶王。遼軍蜂擁而上,四郎、八郎被俘,大郎、二郎、三郎戰死,三郎死得最慘,在荒草灘被亂馬踏成肉泥。七郎殺出重圍後,又被潘仁美亂箭射死……而楊繼業最後因無後援,兵困兩狼山,血染李陵碑!

我們驅車前往懷仁縣金沙灘,入眼的不過是一塊塊再普通不過的莊稼地。在日中落村路邊宅院的一塊牆壁上,繪有一幅楊家將旌旗招展、盔明甲亮的牆畫,技法粗糙。與村民嘮過往的歷史,當地人的話我們幾乎聽不懂。大體的意思是,這裡過去是荒草灘,風沙彌漫,後經改造才重現綠色。這一帶是遼宋古戰場不假,但若想尋找楊家將遺跡,卻是“啥也沒有了!”

實際上,山西懷仁縣的金沙灘並非楊業的殉難地。楊業死於山西朔州的陳家穀,但那塊荒涼之地已快被人遺忘了。據說2004年時,那裡的常住居民只剩下兩個人,成了“空殼村”。居民之所以紛紛外遷,一是陳家穀位置偏僻交通不便;二是那裡經常莫名其妙地死人、死牲口。

據去過那裡的人描述,陳家谷口陰氣逼人,幽深的山溝深得望不到盡頭。靠著崖頭,早已廢棄的土窯洞像一個個兇神惡煞,張開黑洞洞的大口,被風吹得呼呼作響。沒有人聲,偶爾幾聲鳥叫,更顯這裡的神秘和恐怖。這裡,便是楊業當年的戰死之地。

陳家穀附近的上、下狼兒村,就是被戲文傳唱至今的“兩狼山”所在地。附近早年有塊石碑,是一塊字跡模糊、快被風化的石碑,根本不是小說戲文裡講的“李陵碑”。

據說,楊業的指揮部,就設在這條深谷裡的陳家窯。站在村口,其他地方一目了然,唯獨看不到這個藏于谷中的陳家窯。人們猜測,當年楊業將“司令部”設在這裡,就是看中了這裡的隱蔽地形。以陳家窯的奇特地貌,王 若按約定預設伏兵,肯定能打追擊至此的遼軍一個措手不及,傾斜的戰局就有望改寫。可惜,王 沒有聽楊業的話。

陳家窯村的山坡上有座用石頭壘砌的方形石堆,當年這裡有座小廟,楊業被俘後就被關在這裡。大遼名將耶律斜軫質問楊業,你與我國交鋒三十年,今日被俘,有何話講?楊業但稱“死罪”。但這一記述被後人駁斥,認為一個赤心為國、英勇捐軀之人,怎麼可能臨死前卻向敵人低頭呢?小說、戲文覺得不過癮,對楊業被俘的事實視而不顧,一廂情願地編撰出楊業頭碰李陵碑殉國的悲壯場景。似乎只有這樣,才貼近楊業為世人敬仰的英雄形象。

放冷箭將楊業射落馬下的遼國大將,戲文裡說是耶律奚底,其實是遼國名將蕭達凜。在此後爆發的遼宋澶淵之戰中,蕭達凜被宋軍威力巨大的床子弩給“釘”死了,蕭太后為此痛哭失聲罷朝五日。民間傳言,這是楊業在天之靈來索蕭達凜的魂魄。

遼人對楊業很欽佩,專門為他修造了金碧輝煌的祠堂廟宇,任由漢民祭祀,百年香火不絕。

楊業之死,宋太宗難逃其咎

北宋初年,遼宋兩國間爆發了兩次慘烈的“幽燕之戰”。這是關乎遼宋兩國勢力消漲的國運之戰,戰爭的焦點圍繞後晉石敬瑭割讓給契丹的“燕雲十六州”展開,楊業就是在遼宋第二次幽燕之戰中為國捐軀的。談到楊業之死,就必須重新審思引發這兩場遼宋大戰的歷史緣由與始末進程,這涉及後人對這段歷史的反思與反省。

所謂的燕雲十六州,又稱“幽薊十六州”,是指後晉天福三年石敬瑭割讓給契丹的位於今天北京、天津以及山西、河北北部的十六個州。這十六州分別為:幽州,今北京;順州,今北京順義;儒州,今北京延慶;檀州,今北京密雲;薊州,今天津薊縣;涿州,今河北涿州;瀛洲,今河北河間;莫州,今河北任丘北;新州,今河北涿鹿;媯(guī)州,今河北懷來;武州,今河北宣化;蔚州,今河北蔚縣;應州,今山西應縣;寰州,今山西朔州東;朔州,今山西朔州;雲州,今山西大同。幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順七州位於太行山北的東南方,其餘九州在山的西北。燕雲十六州東西寬約六百公里,南北長約二百公里,總面積約十二萬平方公里。有宋一朝,燕雲十六州始終牢牢掌握在遼國手中。燕雲十六州的喪失,使中原的漢族政權受北方少數民族威脅持續長達四百年之久!

將燕雲十六州割讓給契丹的後晉皇帝石敬瑭一直被視為“漢奸、賣國賊”。但據北宋大家歐陽修考證,石敬瑭是沙陀族人。沙陀族是西突厥的一支,其祖為北匈奴。匈奴人的後裔與契丹做領土交易,“漢奸”的稱謂是否準確呢?

後世學者指出,歐陽修的考證不准。再者,石敬瑭說漢話、食漢祿,還留下“磨穿鐵硯”這一勵志成語。據說,當年石敬瑭考科舉屢試不中,卻屢敗屢試。有人譏笑問他“何時中第?”,石敬瑭答曰:“直到我的毛筆磨穿鐵硯為止!”。因此,即便石敬瑭是沙陀族人,也是“漢化了的沙陀族人”。他為了謀得皇權而勾結契丹出賣燕雲十六州,一樣是數典忘祖,一樣是賣國行徑!

到了宋太宗當政時期,由於北漢被滅,失去了這一戰略緩衝帶,宋遼兩國國境接壤。已統一中國南方的宋太宗夢想做“統一之祖”,一舉收復燕雲十六州。客觀而言,兩次幽燕之戰,都是宋太宗主動挑起來的。第一次幽燕之戰打著“統一”的旗號尚且說得過去,第二次則是趁遼景宗去世,遼聖宗年幼、蕭太后女人當朝的空當期,想占個便宜,道義上似乎站不住腳。據說,蕭太后在上京點將台調遣精兵強將奔赴戰場時,痛斥宋太宗謀害親兄(太祖趙匡胤),又欺負大遼皇室“孤兒寡母”的不齒行徑,激起大遼將士同仇敵愾的憤慨,誓與宋軍決一死戰!

後世對宋太宗的為人評價極低,他“燭影斧聲”有謀害親兄篡位之嫌;他逼死親侄、虐待親嫂令人心寒;說到軍事水準,宋太宗志大才疏,遠不及他的哥哥趙匡胤。

宋太宗雖“不識兵”,玩弄權術卻是高手。他知道楊業洞曉邊事,不計他是北漢降將,派他領兵戍守邊關。楊業屢挫遼兵創建功勳,太宗舊將不免妒火中燒、攻訐不斷。宋太宗把攻擊楊業的奏章退給楊業本人以示信任,令楊業感激涕零。

不過,宋太宗與楊業間的關係表面看起來“君臣無欺”,但這信任卻是有限度的。首先,楊業領兵基本不超過萬人,軍權並不高。其次,宋太宗為楊業精心設計了一個“牽制型團隊”。他明知道潘美與楊業出自不同派系,卻讓潘美為主帥、楊業為副帥。他更知道剛愎自用的監軍王嫉妒楊業、不服潘美,卻讓他手握比潘美更重的權力,任由他對楊業指手畫腳,無視此人淩駕主帥潘美之上發號施令,與潘美分庭抗禮,最終導致了楊業的陣亡悲劇。

在這種“牽制型團隊”裡,楊業的合理化建議不被採納,反而成了這一制度的犧牲品。從這一角度重新評析楊業之死,令後人不免仰天長歎,一代名將楊業究竟是死在遼軍之手,還是亡于大宋體制?

右側是潘美、王 等人的塑像。

在小說裡,遼主設下“雙龍會”陷阱,誘騙宋國君臣。大郎楊延平自願頂替宋太宗赴險,眾兄弟保護楊延平來到金沙灘。遼國天慶王在酒中下毒,楊延平飲下毒酒自覺不適,突發袖箭殺死了天慶王。遼軍蜂擁而上,四郎、八郎被俘,大郎、二郎、三郎戰死,三郎死得最慘,在荒草灘被亂馬踏成肉泥。七郎殺出重圍後,又被潘仁美亂箭射死……而楊繼業最後因無後援,兵困兩狼山,血染李陵碑!

我們驅車前往懷仁縣金沙灘,入眼的不過是一塊塊再普通不過的莊稼地。在日中落村路邊宅院的一塊牆壁上,繪有一幅楊家將旌旗招展、盔明甲亮的牆畫,技法粗糙。與村民嘮過往的歷史,當地人的話我們幾乎聽不懂。大體的意思是,這裡過去是荒草灘,風沙彌漫,後經改造才重現綠色。這一帶是遼宋古戰場不假,但若想尋找楊家將遺跡,卻是“啥也沒有了!”

實際上,山西懷仁縣的金沙灘並非楊業的殉難地。楊業死於山西朔州的陳家穀,但那塊荒涼之地已快被人遺忘了。據說2004年時,那裡的常住居民只剩下兩個人,成了“空殼村”。居民之所以紛紛外遷,一是陳家穀位置偏僻交通不便;二是那裡經常莫名其妙地死人、死牲口。

據去過那裡的人描述,陳家谷口陰氣逼人,幽深的山溝深得望不到盡頭。靠著崖頭,早已廢棄的土窯洞像一個個兇神惡煞,張開黑洞洞的大口,被風吹得呼呼作響。沒有人聲,偶爾幾聲鳥叫,更顯這裡的神秘和恐怖。這裡,便是楊業當年的戰死之地。

陳家穀附近的上、下狼兒村,就是被戲文傳唱至今的“兩狼山”所在地。附近早年有塊石碑,是一塊字跡模糊、快被風化的石碑,根本不是小說戲文裡講的“李陵碑”。

據說,楊業的指揮部,就設在這條深谷裡的陳家窯。站在村口,其他地方一目了然,唯獨看不到這個藏于谷中的陳家窯。人們猜測,當年楊業將“司令部”設在這裡,就是看中了這裡的隱蔽地形。以陳家窯的奇特地貌,王 若按約定預設伏兵,肯定能打追擊至此的遼軍一個措手不及,傾斜的戰局就有望改寫。可惜,王 沒有聽楊業的話。

陳家窯村的山坡上有座用石頭壘砌的方形石堆,當年這裡有座小廟,楊業被俘後就被關在這裡。大遼名將耶律斜軫質問楊業,你與我國交鋒三十年,今日被俘,有何話講?楊業但稱“死罪”。但這一記述被後人駁斥,認為一個赤心為國、英勇捐軀之人,怎麼可能臨死前卻向敵人低頭呢?小說、戲文覺得不過癮,對楊業被俘的事實視而不顧,一廂情願地編撰出楊業頭碰李陵碑殉國的悲壯場景。似乎只有這樣,才貼近楊業為世人敬仰的英雄形象。

放冷箭將楊業射落馬下的遼國大將,戲文裡說是耶律奚底,其實是遼國名將蕭達凜。在此後爆發的遼宋澶淵之戰中,蕭達凜被宋軍威力巨大的床子弩給“釘”死了,蕭太后為此痛哭失聲罷朝五日。民間傳言,這是楊業在天之靈來索蕭達凜的魂魄。

遼人對楊業很欽佩,專門為他修造了金碧輝煌的祠堂廟宇,任由漢民祭祀,百年香火不絕。

楊業之死,宋太宗難逃其咎

北宋初年,遼宋兩國間爆發了兩次慘烈的“幽燕之戰”。這是關乎遼宋兩國勢力消漲的國運之戰,戰爭的焦點圍繞後晉石敬瑭割讓給契丹的“燕雲十六州”展開,楊業就是在遼宋第二次幽燕之戰中為國捐軀的。談到楊業之死,就必須重新審思引發這兩場遼宋大戰的歷史緣由與始末進程,這涉及後人對這段歷史的反思與反省。

所謂的燕雲十六州,又稱“幽薊十六州”,是指後晉天福三年石敬瑭割讓給契丹的位於今天北京、天津以及山西、河北北部的十六個州。這十六州分別為:幽州,今北京;順州,今北京順義;儒州,今北京延慶;檀州,今北京密雲;薊州,今天津薊縣;涿州,今河北涿州;瀛洲,今河北河間;莫州,今河北任丘北;新州,今河北涿鹿;媯(guī)州,今河北懷來;武州,今河北宣化;蔚州,今河北蔚縣;應州,今山西應縣;寰州,今山西朔州東;朔州,今山西朔州;雲州,今山西大同。幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順七州位於太行山北的東南方,其餘九州在山的西北。燕雲十六州東西寬約六百公里,南北長約二百公里,總面積約十二萬平方公里。有宋一朝,燕雲十六州始終牢牢掌握在遼國手中。燕雲十六州的喪失,使中原的漢族政權受北方少數民族威脅持續長達四百年之久!

將燕雲十六州割讓給契丹的後晉皇帝石敬瑭一直被視為“漢奸、賣國賊”。但據北宋大家歐陽修考證,石敬瑭是沙陀族人。沙陀族是西突厥的一支,其祖為北匈奴。匈奴人的後裔與契丹做領土交易,“漢奸”的稱謂是否準確呢?

後世學者指出,歐陽修的考證不准。再者,石敬瑭說漢話、食漢祿,還留下“磨穿鐵硯”這一勵志成語。據說,當年石敬瑭考科舉屢試不中,卻屢敗屢試。有人譏笑問他“何時中第?”,石敬瑭答曰:“直到我的毛筆磨穿鐵硯為止!”。因此,即便石敬瑭是沙陀族人,也是“漢化了的沙陀族人”。他為了謀得皇權而勾結契丹出賣燕雲十六州,一樣是數典忘祖,一樣是賣國行徑!

到了宋太宗當政時期,由於北漢被滅,失去了這一戰略緩衝帶,宋遼兩國國境接壤。已統一中國南方的宋太宗夢想做“統一之祖”,一舉收復燕雲十六州。客觀而言,兩次幽燕之戰,都是宋太宗主動挑起來的。第一次幽燕之戰打著“統一”的旗號尚且說得過去,第二次則是趁遼景宗去世,遼聖宗年幼、蕭太后女人當朝的空當期,想占個便宜,道義上似乎站不住腳。據說,蕭太后在上京點將台調遣精兵強將奔赴戰場時,痛斥宋太宗謀害親兄(太祖趙匡胤),又欺負大遼皇室“孤兒寡母”的不齒行徑,激起大遼將士同仇敵愾的憤慨,誓與宋軍決一死戰!

後世對宋太宗的為人評價極低,他“燭影斧聲”有謀害親兄篡位之嫌;他逼死親侄、虐待親嫂令人心寒;說到軍事水準,宋太宗志大才疏,遠不及他的哥哥趙匡胤。

宋太宗雖“不識兵”,玩弄權術卻是高手。他知道楊業洞曉邊事,不計他是北漢降將,派他領兵戍守邊關。楊業屢挫遼兵創建功勳,太宗舊將不免妒火中燒、攻訐不斷。宋太宗把攻擊楊業的奏章退給楊業本人以示信任,令楊業感激涕零。

不過,宋太宗與楊業間的關係表面看起來“君臣無欺”,但這信任卻是有限度的。首先,楊業領兵基本不超過萬人,軍權並不高。其次,宋太宗為楊業精心設計了一個“牽制型團隊”。他明知道潘美與楊業出自不同派系,卻讓潘美為主帥、楊業為副帥。他更知道剛愎自用的監軍王嫉妒楊業、不服潘美,卻讓他手握比潘美更重的權力,任由他對楊業指手畫腳,無視此人淩駕主帥潘美之上發號施令,與潘美分庭抗禮,最終導致了楊業的陣亡悲劇。

在這種“牽制型團隊”裡,楊業的合理化建議不被採納,反而成了這一制度的犧牲品。從這一角度重新評析楊業之死,令後人不免仰天長歎,一代名將楊業究竟是死在遼軍之手,還是亡于大宋體制?

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