漢服在今天， 仍然是死的， 我希望讓他活過來
中國有服章之美， 謂之華
有禮儀之大， 故稱夏
服飾和禮儀歷來是
一個民族最外化的傳承工具
當身穿漢服的林志玲
出現在紐約時代廣場的大螢幕上
宣佈：登場了， 東方美
很多人瞬間被她身上
這套華美的漢服驚豔到
而為林志玲量體裁衣的是
一個80後， 他叫鐘毅
他說漢服不是停留在明代王朝的舊衣
而是沿襲傳統的時代正裝
所以他做了將漢服變成當代禮服的匠人
他第一次瞭解漢服， 是在中學的歷史課中
當他讀到清人入關， 剃髮易服
延續千年的漢服文化就此斷裂後
年紀不大的他， 卻感到很痛心
最開始的時候， 他身體力行
在日常生活中穿起了漢服
路人總是很苛刻
用懷疑好奇甚至取笑的眼光看他
有次他去吃壽司， 怕別人誤會
還特地寫了一張紙條說
這不是和服， 是漢服
因為更多的人看到他穿漢服
第一反應卻是好像和服
很像朝鮮韓國的服飾
對鐘毅而言， 是莫大的打擊
第一次去女朋友家時
他穿著自己製作的交領的衣服
幸好女友的父母很包容
沒有馬上把他趕出家門
女友父母事後才悄悄問她
你帶回來的那個男朋友有點奇怪
怎麼穿的這個樣子，他是幹什麼的
凡此種種，讓鐘毅開始思考
漢服在我們這個時代到底
應該扮演什麼樣的角色
因為喜歡漢服
平時常常關注歷史劇
歷史劇是一個很重要的片種
他把一個民族的過去
用我們現代的手段還原
傳達出來給觀眾
可影視劇裡的服飾錯的離譜
什麼東西都往頭上插
青銅器、花瓶上的花紋都往衣服上貼
讓他有種怒其不爭的感覺
鐘毅很氣憤的感慨
我們常常誇在嘴邊
中國有五千年文明
然而跟其他的國家相比
為什麼我們連一件衣服都做不好
要知道亞洲各國的部分民族
如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等
服飾均具有或借鑒漢服特徵
但如今，看到鄰國韓國、日本
都在對傳統服侍精心呵護
而漢服卻被忽略
這種巨大的反差讓他十分氣憤
他看到中央電視臺和韓國電視臺
合拍的紀錄片《壬辰之役》
畫面中漢服的質地竟然比不上
朝鮮服飾的形制復原、質感
要知道中國作為泱泱大國
明代時朝鮮是屬國
居然比不上一衣帶水的附屬之國
他終於意識到
要把漢服傳承下去
僅僅靠身著漢服是不夠的
在這個時代，有人專注的朝前
也有人著力於連接過去
雖然他之前天天穿著
自己做的類似漢服的衣服
但當時他對漢服到底
是什麼樣子的還是很模糊
他就去找關於染織、織布、紡織的書籍
拜訪了很多漢服學者、緙絲研究所
跑到北京、江南等博物館考察
試圖要還原消失近200年的傳統工藝
他發現，很多人對漢服有誤解
以為漢服就單單指漢朝的衣服
其實漢服，起源於遠古
定型于春秋戰國興盛于明朝
經手繪紋飾、裁剪、縫製、熨燙等工藝
集獨特的染、織、繡於一身
真正的中國風和東方美學
都藏在這一襲漢服中
反復研究之後他逐漸清晰
這也堅定了他要復原明代傳統服飾的決心
於是想要給影視劇提供一套
有體系的明制服飾參考
他甚至表明不要錢都行
他妻子笑稱：他是一位生活在
現代社會裡的理想主義者
因為他把每一件漢服當做文物來做
而不僅僅是一件衣服
從文物到創新，從布料到版型從設計到成品，每一個細節
都深刻考究，認真鑽研
剛開始做漢服的時候
鐘毅跑去面料市場買布料
覺得顏色花紋好看，就買回來
結果做出來的漢服，只有一個形，沒有神
買家秀和賣家秀的差別
為了做出心目中的漢服
他決定每一步都自己動手
第一步：手繪紋飾
在博物館、文史資料的基礎上設計紋飾
在紙上一筆一筆手繪紋飾
然後再用電腦勾線，上色
他畫的每一個花紋圖案，都有歷史考據
用流暢的人工縫製，將布料貼合
縫製時，總共8條金邊
來來回回要走24道線
不同於西方服裝的立體貼身
漢服以平面剪裁與東方的
含蓄美學一脈相承
將身材隱於寬袍大袖之中
有大氣威嚴之姿
更能自在而行
一件漢服往往要做幾個月
有時候甚至要花上大半年
而一件漢服的成衣過程
鐘毅正在製作的一款
雲錦實地紗龍袍料
一年裡已經經歷了六次打版失敗
他被業內人嘲笑，布料複雜又不實用
被工廠嫌棄，數量不少，沒錢賺
但鐘毅堅持用自己的方式做漢服
他認為，做漢服
從一針一線，到一鈕一扣
從每一處結構工藝，到每一寸花紋圖案
一件漢服，往往要做幾個月
有時候甚至要花上大半年
將漢服熨燙平整後
鐘毅將它懸掛在衣架上
充滿儀式感地在腰帶打個結
這樣，一件漢服才算完工
漢服不是遙不可及
應該是伸手可觸
它和掛在博物館裡的服裝價值不同
一定是有人穿出來的
有一次，他在山東博物館看展覽
他一眼就認出一個觀眾穿著自己做的
桃紅的葡萄紋的交領短襖
那一刻他覺得
念念不忘，終得迴響
還有一群特殊的顧客
他們是來自海外的華人
正是因為身處異國
才會更加對中國傳統執念
有一位新加坡的顧客，訂了很多套漢服
整個結婚過程，完全按中華的習俗
儀式感十足有條有理的進行著
看著穿上漢服的新人
聽著一梳白髮齊眉
二梳白頭到老的賀詞
鐘毅說這件衣服真的活了
對很多人而言
漢服或許是一個含義不明的過去時態
但在另一部分人心中
它是承載著複雜意味的符號
當熟知一個國家的
服飾、飲食、書法、禮儀
那麼我們走到世界的任何一個角落
都認為自己是一個中國人
這就是對傳統文化的傳承
有一天，我們走在路上
看到一群穿著漢服的人
不會用異樣的目光注視
這才是真正的文化自信
怎麼穿的這個樣子，他是幹什麼的
凡此種種，讓鐘毅開始思考
漢服在我們這個時代到底
應該扮演什麼樣的角色
因為喜歡漢服
平時常常關注歷史劇
歷史劇是一個很重要的片種
他把一個民族的過去
用我們現代的手段還原
傳達出來給觀眾
可影視劇裡的服飾錯的離譜
什麼東西都往頭上插
青銅器、花瓶上的花紋都往衣服上貼
讓他有種怒其不爭的感覺
鐘毅很氣憤的感慨
我們常常誇在嘴邊
中國有五千年文明
然而跟其他的國家相比
為什麼我們連一件衣服都做不好
要知道亞洲各國的部分民族
如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等
服飾均具有或借鑒漢服特徵
但如今，看到鄰國韓國、日本
都在對傳統服侍精心呵護
而漢服卻被忽略
這種巨大的反差讓他十分氣憤
他看到中央電視臺和韓國電視臺
合拍的紀錄片《壬辰之役》
畫面中漢服的質地竟然比不上
朝鮮服飾的形制復原、質感
要知道中國作為泱泱大國
明代時朝鮮是屬國
居然比不上一衣帶水的附屬之國
他終於意識到
要把漢服傳承下去
僅僅靠身著漢服是不夠的
在這個時代，有人專注的朝前
也有人著力於連接過去
雖然他之前天天穿著
自己做的類似漢服的衣服
但當時他對漢服到底
是什麼樣子的還是很模糊
他就去找關於染織、織布、紡織的書籍
拜訪了很多漢服學者、緙絲研究所
跑到北京、江南等博物館考察
試圖要還原消失近200年的傳統工藝
他發現，很多人對漢服有誤解
以為漢服就單單指漢朝的衣服
其實漢服，起源於遠古
定型于春秋戰國興盛于明朝
經手繪紋飾、裁剪、縫製、熨燙等工藝
集獨特的染、織、繡於一身
真正的中國風和東方美學
都藏在這一襲漢服中
反復研究之後他逐漸清晰
這也堅定了他要復原明代傳統服飾的決心
於是想要給影視劇提供一套
有體系的明制服飾參考
他甚至表明不要錢都行
他妻子笑稱：他是一位生活在
現代社會裡的理想主義者
因為他把每一件漢服當做文物來做
而不僅僅是一件衣服
從文物到創新，從布料到版型從設計到成品，每一個細節
都深刻考究，認真鑽研
剛開始做漢服的時候
鐘毅跑去面料市場買布料
覺得顏色花紋好看，就買回來
結果做出來的漢服，只有一個形，沒有神
買家秀和賣家秀的差別
為了做出心目中的漢服
他決定每一步都自己動手
第一步：手繪紋飾
在博物館、文史資料的基礎上設計紋飾
在紙上一筆一筆手繪紋飾
然後再用電腦勾線，上色
他畫的每一個花紋圖案，都有歷史考據
用流暢的人工縫製，將布料貼合
縫製時，總共8條金邊
來來回回要走24道線
不同於西方服裝的立體貼身
漢服以平面剪裁與東方的
含蓄美學一脈相承
將身材隱於寬袍大袖之中
有大氣威嚴之姿
更能自在而行
一件漢服往往要做幾個月
有時候甚至要花上大半年
而一件漢服的成衣過程
鐘毅正在製作的一款
雲錦實地紗龍袍料
一年裡已經經歷了六次打版失敗
他被業內人嘲笑，布料複雜又不實用
被工廠嫌棄，數量不少，沒錢賺
但鐘毅堅持用自己的方式做漢服
他認為，做漢服
從一針一線，到一鈕一扣
從每一處結構工藝，到每一寸花紋圖案
一件漢服，往往要做幾個月
有時候甚至要花上大半年
將漢服熨燙平整後
鐘毅將它懸掛在衣架上
充滿儀式感地在腰帶打個結
這樣，一件漢服才算完工
漢服不是遙不可及
應該是伸手可觸
它和掛在博物館裡的服裝價值不同
一定是有人穿出來的
有一次，他在山東博物館看展覽
他一眼就認出一個觀眾穿著自己做的
桃紅的葡萄紋的交領短襖
那一刻他覺得
念念不忘，終得迴響
還有一群特殊的顧客
他們是來自海外的華人
正是因為身處異國
才會更加對中國傳統執念
有一位新加坡的顧客，訂了很多套漢服
整個結婚過程，完全按中華的習俗
儀式感十足有條有理的進行著
看著穿上漢服的新人
聽著一梳白髮齊眉
二梳白頭到老的賀詞
鐘毅說這件衣服真的活了
對很多人而言
漢服或許是一個含義不明的過去時態
但在另一部分人心中
它是承載著複雜意味的符號
當熟知一個國家的
服飾、飲食、書法、禮儀
那麼我們走到世界的任何一個角落
都認為自己是一個中國人
這就是對傳統文化的傳承
有一天，我們走在路上
看到一群穿著漢服的人
不會用異樣的目光注視
這才是真正的文化自信