（圖片來自網路）
端午節是中華民族的傳統節日， 其以獨特的文化內涵流行於包括日本、韓國等東亞國家在內的漢字文化圈，
端午節的起源不只紀念屈原那麼簡單
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關於端午節的起源有很多種說法，
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圖騰說是指端午的原型是古代百越族人舉行的龍圖騰崇拜活動。
而惡日說則是指端午所在的五月份為惡月， 氣候炎熱，
端午節的習俗
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端午的文化風俗主要有龍舟競渡、吃粽子和佩戴艾草菖蒲飲用雄黃酒。
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民俗學家黃石在他的研究中分析了端午習俗的各種現象，
現代學者認為， 端午節是為追悼屈原等人而設立的說法其實是讀書人的誤解， 龍舟競渡要比楚人紀念屈原， 吳人紀念伍子胥， 越人紀念勾踐都要早。 它起源於送災、禳災， 其本意乃是用“法術”處理災厄的群體性活動。
後將龍舟活動與紀念屈原聯繫在一起， 實際上是中華民族對屈原愛國精神的讚頌與肯定。
（南海神廟，圖片來自網路）
龍舟競渡前，一般要先請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。閩、臺地區則前往媽祖廟祭拜，各種祭祀、紀念之儀式，才開始競渡。
如今這些祭拜神明的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀時氣氛很嚴肅，龍舟競渡多伴隨著祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑划船平安的願望。
“粽子節”還得吃粽子！
（圖片來自網路）
除了龍舟競渡外，端午節最明顯的特徵當屬吃粽子，這也是端午起源紀念說的一個標誌。粽子的起源可以追溯到春秋時期，當時人們或用茭白的葉子將黍米包成牛角狀，稱“角黍”；或將黍米裝入竹筒中烤熟，稱“筒粽”，這些便是粽子的前身。
（圖片來自網路）
到了魏晉時期，粽子成為正式的端午食品；唐代的時候，粽子便傳到日本、高麗（現今朝鮮半島）等地；宋代的時候，粽子的餡開始花樣繁多，果脯，獸肉，乾果等品種開始出現，從此南北粽子甜鹹兩黨開始對立，形成現今北方主流的甜粽和南方以豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃為主的鹹粽風格。
掛艾草，飲雄黃
（《白蛇傳》中的白素貞形象，圖片來自網路）
端午節另外一個著名習俗則是掛艾草、掛菖蒲、飲雄黃酒，這也是端午起源惡日說的一個標誌。艾草的莖葉會產生的特殊的芳香，這種化學物質可有效地驅除蚊蠅、蟲蟻。
菖蒲又稱蒲劍，形狀直立像一把寶劍，人們端午節時通常將艾草菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上，象徵驅逐邪祟的寶劍。
飲雄黃酒同樣是為了驅蟲殺菌，酒中微量的雄黃具有殺菌的作用，古人認為端午飲用雄黃酒有助於強身健體，去除毒物，因此在民間傳說《白蛇傳》中白素貞飲用了雄黃酒後便現出了原形。
編輯：胡小雨
（南海神廟，圖片來自網路）
龍舟競渡前，一般要先請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。閩、臺地區則前往媽祖廟祭拜，各種祭祀、紀念之儀式，才開始競渡。
如今這些祭拜神明的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀時氣氛很嚴肅，龍舟競渡多伴隨著祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑划船平安的願望。
“粽子節”還得吃粽子！
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除了龍舟競渡外，端午節最明顯的特徵當屬吃粽子，這也是端午起源紀念說的一個標誌。粽子的起源可以追溯到春秋時期，當時人們或用茭白的葉子將黍米包成牛角狀，稱“角黍”；或將黍米裝入竹筒中烤熟，稱“筒粽”，這些便是粽子的前身。
（圖片來自網路）
到了魏晉時期，粽子成為正式的端午食品；唐代的時候，粽子便傳到日本、高麗（現今朝鮮半島）等地；宋代的時候，粽子的餡開始花樣繁多，果脯，獸肉，乾果等品種開始出現，從此南北粽子甜鹹兩黨開始對立，形成現今北方主流的甜粽和南方以豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃為主的鹹粽風格。
掛艾草，飲雄黃
（《白蛇傳》中的白素貞形象，圖片來自網路）
端午節另外一個著名習俗則是掛艾草、掛菖蒲、飲雄黃酒，這也是端午起源惡日說的一個標誌。艾草的莖葉會產生的特殊的芳香，這種化學物質可有效地驅除蚊蠅、蟲蟻。
菖蒲又稱蒲劍，形狀直立像一把寶劍，人們端午節時通常將艾草菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上，象徵驅逐邪祟的寶劍。
飲雄黃酒同樣是為了驅蟲殺菌，酒中微量的雄黃具有殺菌的作用，古人認為端午飲用雄黃酒有助於強身健體，去除毒物，因此在民間傳說《白蛇傳》中白素貞飲用了雄黃酒後便現出了原形。
編輯：胡小雨