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資治通鑒中的套路:高僧道士玩人的四大妙招,第三種最瀟灑!

【出處】《資治通鑒》第243卷 唐紀59

【原文】道士趙歸真說上神仙, 僧惟貞、齊賢、正簡說上以禱祠求福, 皆出入宮禁, 上信用其言。 山人杜景先請主遍歷江、嶺, 求訪異人。 有潤州人周息元, 自言壽數百數, 上遣中使迎之。 八月, 乙巳, 息元至京師, 上館之禁中山亭。

【譯文】道士趙歸真以神仙術向唐敬宗宣傳遊說, 僧人惟貞、齊賢、正簡以佛教的祈禱求福理論向敬宗宣傳遊說, 這幾個人都得出入皇宮, 以致敬宗聽信他們的宣傳遊說。 占卜算命人杜景先請求敬宗允許自己前往江淮、嶺南各道, 曆遍各州, 為敬宗求訪有特殊才能異人。

另有潤州人周息元, 自稱已在世數百年, 敬宗派宦官前往迎接。 八月, 乙巳(初十), 周息元抵達長安, 敬宗把他安排在皇宮中的山亭住宿。

【解析】歷朝歷代都不乏奇人異士, 高僧大神, 這些人的征服人的技術可謂是高招頻出, 但是權謀網總結其本質, 無外乎這四個權謀招數:

1、教大神

趙真人用神仙術想皇帝遊說, 其實這無外乎, 就是教你如何變成大神。 教會你通向大神之路的方案, 無論是修煉還是吃丹藥, 還是如何, 目的就是他能説明你, 變成大神。 通過教學過程, 讓你交錢。 修仙路上的道士。 讓你有病治病, 沒病保健。

2、求大神

當然不是誰都有時間去修煉成為大神的, 那麼能人們就相處了更加簡單懶惰的招法, 那就是求大神保佑,

既然自己變成大神, 那就通過各種捐贈和法會讓你, 求助大神的護佑。 用我們的通俗的話來講, 就是祈福。 僧人惟貞、齊賢、正簡以佛教的祈禱求福理論, 搞到了身份和地位。

3、找大神

畢竟求大神保佑的招法並不有直接的效果, 最好的效果就是讓大神來為自己服務, 於是占卜算命人杜景先請求敬宗允許自己前往江淮、嶺南各道, 曆遍各州, 為敬宗求訪有特殊才能異人。 找人贊助自己, 出去免費旅遊, 多麼瀟灑的工作。

4、做大神

既然皇帝這麼相信大神, 那麼自己做了大神, 皇帝不就乖乖崇拜, 多多掏錢了麼?於是周息元, 自稱已在世數百年, 敬宗派宦官前往迎接。 周息元抵達長安, 敬宗把他安排在皇宮中的山亭住宿。 這種技術難度最好,

畢竟這樣的騙術最需要技術含量, 當然高風險和高收益是掛鉤的。

經過分析, 我們看到, 道派, 佛教, 方士, 民間, 各路高手都出馬, 各顯其能。 不過我們看到, 這些招數, 這的是自古歷來都沒變。 不僅僅用在宗教上, 各路企業的或是組織給人洗腦不都是這樣的招數嘛, 成功學的首先把自己大造成大神, 然後叫你如何做大神, 如果不行, 那麼我們給你找高人指點你, 如果你還不行, 就直接給你推薦高人幫助你。 其實玩大神的套路無外乎就是如此。

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