看懂達摩祖師和蓮花生大士的這兩篇開示，凡夫也可立地成佛（二）

二、蓮花生大士的神奇顯現

蓮花生大士據說在鄔迪亞那國西北隅的達那郭夏海上的一朵蓮花中化生。 當時的國王見到後，

將蓮花生大士迎請到宮中， 並加冕為王子。 為了完成利他的事業， 王子曾向父王請求離開王宮， 但未獲允准。 於是他以一方便之法離開了王宮。 此後大士開始了自己的修學歷程。 他的足跡遍佈天竺以及其他許多國家和刹土， 以他的 神通力和覺悟法門利益眾生。

在中國唐太宗時代， 他便進入西藏傳授大圓滿等教法。

當時的藏王赤松德贊拜師之後， 見蓮花生大士飲食起居與常人無異， 所以有點退失信心， 蓮花生大士就叫藏王去用手去摸他的身體， 結果藏王的手竟然穿了過去， 蓮花生大士那個不是肉體凡身了， 那個已是無死光蘊身了， 也叫大遷轉虹身。

達摩祖師是間接示現， 而蓮花生大士是直接示現。

達摩祖師和蓮花生大士都是圓滿證悟的佛陀， 具最高證量的修行者將諸現有消融於真如自性， 並將他們的意與本來清淨的究竟覺性融為一體。 如果他們願意， 他們可以將色身消融於或轉變為本來清淨。 有兩大類成就：虹身和大遷轉虹身。

圓滿了“徹卻（立斷）”禪修的行者在圓寂時（圓寂後數天裡）， 他們的色身會消融不見。 他們不會留下粗大色身的肉、骨、皮膚等， 而只有二十個指（趾）甲和毛髮。 雖然這時色身的分解而不是將色身轉變為光蘊身， 但這被稱為虹身， 因為在分解過程中在法體和住處周圍總是有如彩虹般色彩斑斕的光幕、光環、光圈。

圓滿了“脫噶（頓超）”禪修的行者， 他們將色身轉變為微妙的光蘊虹身， 並且在利益凡夫眾生的應化因緣未盡之前一直住於其中。

三、達摩祖師傳的禪法和蓮花生大士所傳的大圓滿在核心義理上有高度的相似性

大圓滿和禪宗二法皆屬於頓悟法門， 也屬於反觀自心， 明心見性， 立即成佛法門。 禪宗主講明心見性， 立即成佛。 或者放下自我， 頓悟成佛， 禪宗承認開悟的當下成就佛， 但沒有虹光而獲得三身佛的說法。 大圓滿則有「徹卻」法門， 立斷一切妄念而清淨自心， 有「妥噶」不共密法使身軀化為虹光而獲得三身佛。

被西藏人稱為大圓滿法三大士的蓮花生、無垢友和遍照護都從吉祥獅子學過密法，

接受過吉祥獅子的系統教育。 據藏文《寧瑪教派源流》記載， 吉祥獅子為中國疏青人， 父親朱青是一位地方官， 母親名叫南噶。 他早年參究禪學， 於五臺山從印度學者biha-la-ki-rti學習密法。 後去印度求學， 以妙吉祥友和智藏為師， 潛心學習大圓滿密法達二十五年之久。

故從歷史而言， 禪宗和大圓滿的相似性可以從吉祥獅子處找到答案。

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