魏晉：陸機
門有車馬客， 駕言發故鄉。
念君久不歸， 濡跡涉江湘。
投袂赴門塗， 攬衣不及裳。
拊膺攜客泣， 掩淚敘溫涼。
借問邦族間， 惻愴論存亡。
親友多零落， 舊齒皆凋喪。
市朝互遷易， 城闕或丘荒。
墳壟日月多， 松柏鬱茫茫。
天道信崇替， 人生安得長。
慷慨惟平生， 俯仰獨悲傷。
譯文
門前有車馬經過， 這車馬來自故鄉。
因為顧念我久久未回， 因而他們遠涉而來。
我聽說有客人從故鄉來， 趕快整理衣服出去相見。
見到故鄉舊友不禁感動得掉下淚來， 親手拉他進屋， 擦乾眼淚我們聊起了我離別家鄉後彼此的境況。
我問他現在鄉國和宗族過得怎麼樣， 他悽愴地對我說， 自我別後的這些年發生了很大的變化。
親友也大都零落， 不知遷徙到哪裡去了， 那些年邁的老人都已去世。
市集和朝堂都改變到了其他地方， 以前的很繁華的地方都已成為了丘壟和荒地。
墳塋越來越多了， 墳地上的松柏也鬱鬱蒼蒼。
天道還有盛衰， 何況是人生呢？
想想我自己的人生， 頃刻之間覺得無限悲傷。
注釋
①濡跡：留下蹤跡。 濡， 沾濕的意思。
②投袂：甩下衣袖。
③赴門塗：趕出門口上路。
④攬衣：整理一下衣服。
⑤拊膺：拍打胸部。
⑥掩淚：擦乾。
⑦邦族：鄉國和宗族。
⑧舊齒：故舊老人。
⑨市朝：市集和朝堂。
⑩鬱茫茫：茂盛的一片。 這裡指墳墓劇增。 崇替：盛衰。 俯仰：頃刻之間， 形容時間短暫。
鑒賞
《門有車馬客行》， 樂府舊題。 唐代吳兢《樂府古題要解》說：“皆言問訊其客， 或得故舊鄉里， 或駕自京師， 備敘市朝遷謝， 親戚雕喪之意也。 ”西晉武帝末年， 陸機和弟弟陸雲離開江南家鄉， 北上洛陽以求取功名。 不久， 晉武帝去世， 圍繞權力的再分配， 統治集團內部各派系展開了激烈的爭奪。
詩的開端六句， 交代有客自故鄉來， 詩人急忙出門迎接。 首句點應詩題。 “念君”二句， 以故鄉客口吻點明作者離鄉時間之長， 以故鄉客遠涉而來暗示他們之間的關係並非一般， 為下文的問訊作了鋪墊。 “江湘”， 偏指長江， 因從江東至中原無須經湘江， 詩人此為協韻而已。 “濡跡”， 涉江時沾濕的足印， 二字概寫故鄉客行旅的艱辛， 起到以少勝多的效果。 “投袂”兩句， 刻畫詩人迎接故鄉客的急切狀態， 神情畢肖， 透過這毫無斯文氣的動作描寫， 讀者可以聯想到詩人平素對鄉音的殷切企盼。
接下來“拊膺”二句， 寫詩人見到故鄉客的激動情態。 詩人連用“拊膺”“攜”“掩淚”幾個帶有強烈感情色彩的詞語， 創造出一種極端傷痛的氛圍， 淋漓盡致地表現了他那積抑已久的悲情。 重情是魏晉思潮的一大特徵， 由於個人意識加強， 魏晉文人對自己的喜怒哀樂有了更敏銳更強烈的感受；在情感的表達上， 也衝破了漢儒“溫柔敦厚”、“哀而不傷”詩教說的抑制， 敢於盡力宣洩。 陸機不僅在理論上首標“詩緣情”之說， 而且在創作上大力實踐之， 他“觀尺景以傷悲， 俯寸心而淒惻”（《述思賦》）， 往往盡最大的努力來強化自己的感情。 “拊膺攜客泣， 掩淚敘溫涼”， 不正是這種創作傾向的流露。
“借問”八句， 寫親友零落， 桑梓傾覆的慘澹現實。
結尾四句，詩人把親友零落、生命短促的現實痛苦昇華為對整個人生意義和價值的悲歎感傷。“道”，此指自然規律。信，確實。“崇替”，衰亡，滅亡。“天道信崇替，人生安得長”——宇宙間萬靈萬類終歸要走向衰亡，人又豈能獲免！著一“信”字，更見沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每個人都在劫難逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，於是詩人便在一曲欲解不能的傷歎中收束全詩：“慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。”惟，思。“俯仰”二字突現詩人敏感的時間意識，與悲傷縈懷、感慨淋漓的氣氛相吻合，更易產生“每讀一過，令人輒喚奈何”的效果。
才能創造出滄桑陵穀的氣氛和驚心動魄的感染力。結尾四句，詩人把親友零落、生命短促的現實痛苦昇華為對整個人生意義和價值的悲歎感傷。“道”，此指自然規律。信，確實。“崇替”，衰亡，滅亡。“天道信崇替，人生安得長”——宇宙間萬靈萬類終歸要走向衰亡，人又豈能獲免！著一“信”字，更見沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每個人都在劫難逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，於是詩人便在一曲欲解不能的傷歎中收束全詩：“慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。”惟，思。“俯仰”二字突現詩人敏感的時間意識，與悲傷縈懷、感慨淋漓的氣氛相吻合，更易產生“每讀一過，令人輒喚奈何”的效果。