1898年， 是戊戌變法的那一年， 也是北京大學的前身京師大學堂建立的那一年。 百度百科列舉這一年出生的名人有：周恩來、劉少奇、彭德懷、康生、陳誠、湯恩伯、毛人鳳、朱自清、鄭振鐸、許廣平······但即便是無所不知的百度， 仍然漏掉了一個不遜於以上任何人的大人物， 他就是張伯駒。
張伯駒這個名字真的不夠響亮。 他是個什麼人， 他都幹了什麼， 為什麼在我眼中他能與諸多偉人並列？這一連串問題的答案可以很長， 也可以很短。 為了讓大家用最短的時間瞭解張伯駒其人， 我們先來看看下面這些評價：
國學大師啟功說：“前無古人，
國畫大師劉海粟說：“他是當代文化高原上的一座峻峰。 從他那廣袤的心胸湧出四條河流， 那便是書畫鑒藏、詩詞、戲曲和書法。 四種姊妹藝術互相溝通， 又各具性格， 堪稱京華老名士， 藝苑真學人。 ”
政治活動家，
著名紅學家周汝昌說：“閱讀張伯駒， 我深深覺得， 他為人超拔是因為時間坐標系特異， 一般人時間坐標系三年五年， 頂多十年八年， 而張伯駒的坐標系大約有千年， 所以他能坐觀雲起， 笑看落花， 視勳名如糟粕、看勢力如塵埃。 ”
周汝昌曾下過這樣的論斷：“以詞人之詞論， 應以南唐後主李煜為首， 以張伯駒為殿。 此後， 很難再產生真正的詞人之詞了。 ”
經濟學家千家駒說：“我參加八寶山追悼會不知道多少次了。 很多人悼辭上無一例外地寫著‘永垂不朽’。 依我看， 並非都能永垂不朽， 真正不朽者，
如此之高的評價， 愈發讓人對張伯駒產生興趣。 與其介紹這位袁世凱的表侄是如何成為近代歷史上與袁克文、張學良、溥侗（一說為盧永祥之子盧小嘉， 一說為張謇之子孝若）一起並稱民國四公子的， 倒不如將其一生中最重要的幾件大事挑出來仔細講講。
張伯駒（1898年3月14日—1982年2月26日）， 原名張家騏， 字家騏， 號叢碧， 別號游春主人、好好先生， 河南項城人。 中國著名愛國民主人士， 收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家。
張伯駒無償捐獻國寶
新中國成立後， 張伯駒一生所藏文物精華， 大多歸於故宮博物院收藏。 故宮博物院共計收藏有張伯駒《叢碧書畫錄》著錄的古代書畫22件， 幾乎件件堪稱中國藝術史上的璀璨明珠。
1952年， 張伯駒夫婦把隋代展子虔的《遊春圖》（迄今為止存世最古的畫卷）、唐伯虎的《四美圖》連同幾幅清代山水畫軸捐給了故宮博物院。 1956年， 張伯駒和夫人潘素商量後， 將所藏的陸機《平復帖》（傳世年代最早的名家法帖）、杜牧《張好好詩》、范仲淹《道服贊》、蔡襄自書詩冊、黃庭堅《諸上座帖》等珍貴文物八件捐獻給了故宮博物院。
在此前， 張伯駒還通過統戰部徐冰將李白僅存於世的《上陽臺帖》轉呈毛主席， 毛主席收到此帖後， 觀賞數日， 十分愛惜。 1958年， 轉交故宮博物院珍藏。
李白《上陽臺帖》
杜牧《張好好詩帖》
黃庭堅《諸上座帖》
唐伯虎《王蜀宮妓圖》，又名《四美圖》
張伯駒與《平復帖》
在張伯駒的諸多藏品中，最具影響力的則是陸機的《平復帖》。《平復帖》是西晉大文學家陸機問候自己病中友人的書劄，因其中有病體“恐難平復”字樣而得名，距今已有近1700年。
《平復帖》是傳世年代最早的名家法帖，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨蹟，有“法帖之祖”的美譽。2011年4月15日，中國郵政發行《中國古代書法——草書》特種郵票1套4枚。其中之一為陸機章草書《平復帖》。2012年，《國家人文歷史》（原《文史參考》雜誌）獨家邀請九位考古、文博方面的專家，在國寶中做取捨之間的思量、權衡，盤點出中國文物中的九大“鎮國之寶”。《平復帖》為鎮國之書法：其見證了漢字流變。
《平復帖》在乾隆年間流入清朝內府，後來被乾隆皇帝賜給了皇十一子成親王永瑆。光緒年間，書帖又到了朝廷重臣恭親王奕䜣的手裡。上世紀30年代，張伯駒于打聽到《平復帖》在奕䜣之孫、著名畫家溥心畬手裡。幾經中間人斡旋，20萬大洋的天價仍然讓他無力承擔（民國初期，魯迅在北師大學做教授時月薪是300大洋，20萬大洋相當於他七年的工資）。
1936年，讓張伯駒擔心的事發生了，溥心畬舊藏唐代韓幹《照夜白圖》經古董商人流失海外，張伯駒十分惋惜。又請張大千（在畫界溥心畬與張大千齊名，有南張北溥之稱）做說客，從中間說和，表示願以6萬大洋購買《平復帖》，但仍未如願。1937年年底，張伯駒在火車上與著名藏書家傅增湘相遇，從他口中得知，溥心佘母親過世，需款正急，可以借機購得《平復帖》。但張伯駒憂慮，現正遇溥心畬母喪，重提相求之事，有乘人之危之嫌。後來，傅增湘斡旋促成了此事。幾日之後，傅增湘把《平復帖》抱來了。“心佘要價4萬，不用抵押，一次賣斷較為簡便。”張伯駒立即先付2萬大洋。
陸機《平復帖》
雖說張伯駒出身世家，但此時父親張鎮芳已經去世四年，張伯駒雖是鹽業銀行的常務董事，但對銀行的事從來不聞不問，能拿得出來的錢並不多，為了湊足餘下的2萬大洋，他將妻子潘素的首飾都變賣了。《平復帖》來之不易，在收藏後，張伯駒把自己的書房改成為“平復堂”。
張伯駒與《遊春圖》
日本宣佈投降後，溥儀帶到東北的書畫文物比較集中地在市場上出現，北京琉璃廠的古董商穆蟠忱、馬霽川等人最早奔赴東北，以合股的方式收購到不少字畫精品，其中就有隋朝畫家展子虔的《遊春圖》。展子虔是北齊至隋間的大畫家，《游春圖》被認為是現存最早的山水畫，畫上並沒有展子虔的簽名，之所以被認為是展子虔的畫作，是因為宋徽宗趙佶的題字。
對如此珍貴的書畫，張伯駒認為應由故宮博物院收藏為宜，但當時故宮財務困難，院長馬衡說：“故宮博物院經費困難，難以周轉。”張伯駒則說：“院方經費困難，伯駒願代為周轉。”接著他開始並請墨寶齋的馬保山從中周旋，希望購買《遊春圖》，最終，幾經斡旋以二百兩黃金（金條二十條）談定。但二百兩黃金對剛返回北平不久的張伯駒來說，已是力不從心。表面上家大業大，但十幾年裡，他手裡的錢幾乎都買了古書古畫，萬貫家財已經散盡。在購買《遊春圖》前，張伯駒剛剛收藏了范仲淹的《道服贊》，《道服贊》是范仲淹為友人所制道服撰寫的贊文，也是范仲淹唯一傳世手跡，張伯駒一見此帖便愛不釋手。最終，張伯駒變賣部分家產又加以舉債，以110兩黃金從收藏家靳伯聲處購得此帖。（《道服贊》與《遊春圖》一起剛剛從戰後的東北流回北平）。
隋 展子虔《遊春圖》
范仲淹《道服贊》
為了買下《遊春圖》，手頭拮据的張伯駒決意賣掉自己位於東城弓弦胡同占地15畝的宅院。這宅院據傳原為清朝大太監李蓮英所有，是張伯駒最喜愛的居處。宅院最終賣給了輔仁大學，再加上賣掉夫人的首飾，張伯駒湊齊了二百兩黃金。
據一些資料記載，《遊春圖》最後的成交價格為黃金一百七十兩。這其中也有一些小故事。當年張伯駒湊得黃金後，按照約定的時間辦理手續，但黃金鑒定師對金條進行成色鑒別時，發現金條成色太差，只有足金130多兩，少了70兩。最後，張伯駒答應補齊，並由馬保山擔保。至此，《遊春圖》才最終為張伯駒所購得。後經幾次補交，待補足到170兩黃金時，已經是1949年初。此時北平已和平解放，正是新、舊社會交替，餘下的30多兩黃金也就不了了之了。
當代山水畫家、國畫理論家關瑞之回憶：1980年夏，他陪同張伯駒、關松房、啟功、魏龍驤等老人同游頤和園時，一位領導問關松房、張伯駒兩位老人：當今很多名人都在考慮建博物館、灌唱片將自己的藝術作品傳世，你們是不是也有考慮？張伯駒回答：“我的東西都在故宮裡，不用操心了”。張伯駒的回答也令在場的所有人肅然起敬。1982年2月26日，張伯駒病逝于北京。傾其私產保護國寶字畫，一代名士張伯駒無私的風骨讓人感慨萬千。
張伯駒與夫人潘素
杜牧《張好好詩帖》
黃庭堅《諸上座帖》
唐伯虎《王蜀宮妓圖》，又名《四美圖》
張伯駒與《平復帖》
在張伯駒的諸多藏品中，最具影響力的則是陸機的《平復帖》。《平復帖》是西晉大文學家陸機問候自己病中友人的書劄，因其中有病體“恐難平復”字樣而得名，距今已有近1700年。
《平復帖》是傳世年代最早的名家法帖，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨蹟，有“法帖之祖”的美譽。2011年4月15日，中國郵政發行《中國古代書法——草書》特種郵票1套4枚。其中之一為陸機章草書《平復帖》。2012年，《國家人文歷史》（原《文史參考》雜誌）獨家邀請九位考古、文博方面的專家，在國寶中做取捨之間的思量、權衡，盤點出中國文物中的九大“鎮國之寶”。《平復帖》為鎮國之書法：其見證了漢字流變。
《平復帖》在乾隆年間流入清朝內府，後來被乾隆皇帝賜給了皇十一子成親王永瑆。光緒年間，書帖又到了朝廷重臣恭親王奕䜣的手裡。上世紀30年代，張伯駒于打聽到《平復帖》在奕䜣之孫、著名畫家溥心畬手裡。幾經中間人斡旋，20萬大洋的天價仍然讓他無力承擔（民國初期，魯迅在北師大學做教授時月薪是300大洋，20萬大洋相當於他七年的工資）。
1936年，讓張伯駒擔心的事發生了，溥心畬舊藏唐代韓幹《照夜白圖》經古董商人流失海外，張伯駒十分惋惜。又請張大千（在畫界溥心畬與張大千齊名，有南張北溥之稱）做說客，從中間說和，表示願以6萬大洋購買《平復帖》，但仍未如願。1937年年底，張伯駒在火車上與著名藏書家傅增湘相遇，從他口中得知，溥心佘母親過世，需款正急，可以借機購得《平復帖》。但張伯駒憂慮，現正遇溥心畬母喪，重提相求之事，有乘人之危之嫌。後來，傅增湘斡旋促成了此事。幾日之後，傅增湘把《平復帖》抱來了。“心佘要價4萬，不用抵押，一次賣斷較為簡便。”張伯駒立即先付2萬大洋。
陸機《平復帖》
雖說張伯駒出身世家，但此時父親張鎮芳已經去世四年，張伯駒雖是鹽業銀行的常務董事，但對銀行的事從來不聞不問，能拿得出來的錢並不多，為了湊足餘下的2萬大洋，他將妻子潘素的首飾都變賣了。《平復帖》來之不易，在收藏後，張伯駒把自己的書房改成為“平復堂”。
張伯駒與《遊春圖》
日本宣佈投降後，溥儀帶到東北的書畫文物比較集中地在市場上出現，北京琉璃廠的古董商穆蟠忱、馬霽川等人最早奔赴東北，以合股的方式收購到不少字畫精品，其中就有隋朝畫家展子虔的《遊春圖》。展子虔是北齊至隋間的大畫家，《游春圖》被認為是現存最早的山水畫，畫上並沒有展子虔的簽名，之所以被認為是展子虔的畫作，是因為宋徽宗趙佶的題字。
對如此珍貴的書畫，張伯駒認為應由故宮博物院收藏為宜，但當時故宮財務困難，院長馬衡說：“故宮博物院經費困難，難以周轉。”張伯駒則說：“院方經費困難，伯駒願代為周轉。”接著他開始並請墨寶齋的馬保山從中周旋，希望購買《遊春圖》，最終，幾經斡旋以二百兩黃金（金條二十條）談定。但二百兩黃金對剛返回北平不久的張伯駒來說，已是力不從心。表面上家大業大，但十幾年裡，他手裡的錢幾乎都買了古書古畫，萬貫家財已經散盡。在購買《遊春圖》前，張伯駒剛剛收藏了范仲淹的《道服贊》，《道服贊》是范仲淹為友人所制道服撰寫的贊文，也是范仲淹唯一傳世手跡，張伯駒一見此帖便愛不釋手。最終，張伯駒變賣部分家產又加以舉債，以110兩黃金從收藏家靳伯聲處購得此帖。（《道服贊》與《遊春圖》一起剛剛從戰後的東北流回北平）。
隋 展子虔《遊春圖》
范仲淹《道服贊》
為了買下《遊春圖》，手頭拮据的張伯駒決意賣掉自己位於東城弓弦胡同占地15畝的宅院。這宅院據傳原為清朝大太監李蓮英所有，是張伯駒最喜愛的居處。宅院最終賣給了輔仁大學，再加上賣掉夫人的首飾，張伯駒湊齊了二百兩黃金。
據一些資料記載，《遊春圖》最後的成交價格為黃金一百七十兩。這其中也有一些小故事。當年張伯駒湊得黃金後，按照約定的時間辦理手續，但黃金鑒定師對金條進行成色鑒別時，發現金條成色太差，只有足金130多兩，少了70兩。最後，張伯駒答應補齊，並由馬保山擔保。至此，《遊春圖》才最終為張伯駒所購得。後經幾次補交，待補足到170兩黃金時，已經是1949年初。此時北平已和平解放，正是新、舊社會交替，餘下的30多兩黃金也就不了了之了。
當代山水畫家、國畫理論家關瑞之回憶：1980年夏，他陪同張伯駒、關松房、啟功、魏龍驤等老人同游頤和園時，一位領導問關松房、張伯駒兩位老人：當今很多名人都在考慮建博物館、灌唱片將自己的藝術作品傳世，你們是不是也有考慮？張伯駒回答：“我的東西都在故宮裡，不用操心了”。張伯駒的回答也令在場的所有人肅然起敬。1982年2月26日，張伯駒病逝于北京。傾其私產保護國寶字畫，一代名士張伯駒無私的風骨讓人感慨萬千。
張伯駒與夫人潘素