不知道從哪一年起， 朋友圈和網上開始有所謂的“專家”或者“博學者”， 在端午節大家互道快樂時， 蹦出來說一句：端午節不能說快樂， 要說安康！好像說“快樂”的都沒文化似的。
問其原因， 他們會說因為端午節這天是屈原跳江的日子， 吃粽子、賽龍舟都是為了紀念屈原， 是個祭祀的日子， 所以不能說“快樂”。
但事實真是這樣嗎？非也！
首先， 端午節並不是為了紀念屈原而設的。 據《荊楚歲時記》記載， 因仲夏登高， 順陽在上， 五月正是仲夏， 它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子， 故稱五月初五為“端陽節”。 最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日， 百越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。
再說了， 端午節的傳統習俗有畫額、飲雄黃酒、掛艾草等等， 看不出跟屈原有任何聯繫啊。
其次， 屈原是否真是在五月初五這天投江自盡？正史並無記載。 《史記·屈原賈生列傳》中， 關於屈原的死亡只有“於是懷石遂自汨羅以死。 ”一句， 並無具體日期。 而記錄屈原作品的《楚辭》， 也沒有死亡日期的記載。
現存最早說屈原死於五月五日的文獻， 是南朝梁的吳均所作《續齊諧記》：屈原五月五日自投汨羅而死， 楚人哀之。 不過， 這本書是一本“志怪小說”， 可信度並不高。
而且按常理推斷， 關於屈原去世的時間， 200多年後的司馬遷尚且已經不得而知， 不可能800多年後南朝梁的人反而知道的更清楚。
屈原：來， 今天不跳江了， 聽你吹牛逼。
而因為端午節是祭祀， 所以不能快樂的說法更是無稽之談。
從最早記錄端午節習俗的文獻資料來看， 端午起初是一個辟邪的節日。 《後漢書·禮儀志中》記載：“五月五日， 朱索五色印為門戶飾， 以難止惡氣。 ”
選擇端午節進行辟邪， 主要是因為古人認為這天不吉利。 《史記·孟嘗君列傳》記載孟嘗君田文就是生在五月五日的， 他剛出生時， 他的父親田嬰曾要求田文的母親不要養活這個孩子，
古時候的人們就已經開始慶祝端午了， 例如蘇軾《端午游真如遲適遠從子由在酒局》詩中稱“今年匹馬來， 佳節日夜數。 ”詩中稱“端午”為佳節。
事實上， 辟邪和祈福本就是許多傳統節日的風俗，
其實如果按照這些人的邏輯， 端午為了祭祀屈原所以要說安康， 那兒童節我們簡直要說安息了。
1942年6月4日， 納粹德國的頭目海德里希， 在布拉格近郊遭抵抗組織伏擊， 一周後傷重不治身亡， 希特勒親自下令實施報復。6月10日納粹党衛軍包圍利迪策村，集體槍殺所15歲以上的男子，而婦女和兒童則被押送進集中營。全村520名居民，約有340人遇難。
為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中死難的兒童，1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，為了保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，為了改善兒童的生活，會議決定每年的6月1日為國際兒童節。
所以在兒童節這天，大家千萬不能開心哦。希望你也不要伸手要禮物，在網路上自拍賣萌，而應該懷著沉痛的心情，對著列表裡的朋友們說一句：兒童節安息。
畢竟，相比不可考的端午紀念屈原說，兒童節才是真正的紀念被戰爭殘害的兒童的日子呢。
希特勒親自下令實施報復。6月10日納粹党衛軍包圍利迪策村，集體槍殺所15歲以上的男子，而婦女和兒童則被押送進集中營。全村520名居民，約有340人遇難。為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中死難的兒童，1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，為了保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，為了改善兒童的生活，會議決定每年的6月1日為國際兒童節。
所以在兒童節這天，大家千萬不能開心哦。希望你也不要伸手要禮物，在網路上自拍賣萌，而應該懷著沉痛的心情，對著列表裡的朋友們說一句：兒童節安息。
畢竟，相比不可考的端午紀念屈原說，兒童節才是真正的紀念被戰爭殘害的兒童的日子呢。