秋日遊琴台， 氣候總宜人， 一陣小雨後， 略有濕意的秋陽裡， 遊客絡繹不絕。
古琴台， 位於武漢漢陽龜山腳下。 往昔文人墨客流連之地。 春秋戰國時期， 晉國上大夫俞伯牙， 斜陽時落腳漢陽月湖畔， 閒愁間鼓琴， 遇到聞琴而至的鐘子期， 後者能識伯牙瑤琴音律中的高山和流水， 繼相談甚歡， 並約翌年再見， 孰料伯牙赴舊地， 卻只見一丘新土， 悲憤伯牙碎琴絕弦， 從此不復鼓琴。
這是流傳千古的一段佳話。 高山流水遇知音， 知音這個典故大抵由此而來。 這個高山流水， 是形而上絕物欲的東西， 是高遠層次的一種追求（伯牙子期均具入化的專業水準）。
這個初建於北宋的古琴台， 碑文和石刻， 滿溢著古人惺惺相惜之誼， 我覺得這些書寫精美文辭雋永的作品， 唯有古代的君子雅士們， 他們是在穿越時代與前人神交悠久方可從心底流出。 只是人類的牧歌時代已遠去， 時有權衡利弊的今人當有幾許冠絕千古的作品？今天能有幾人如此氣度——清風明月本無價， 流水高山自有情？今天的人們卻將知音病態化， 囿於男女私情或甚至基友化， 太偏狹， 太惡俗。
知音， 應該是人類情懷交集的高度優化， 進而在感情世界裡泛化為人之間的情誼：同窗情、戰友情、鄉情、工友情等….， 由是， 散發出人性的光彩。
現代病頻出的世界裡， 面對古人那般執念我們今天只有眷念追思了。
我們今天看到的正門銘字、題壁詩留有北宋書畫界大腕米芾和清代嶺南才子宋湘等一代鴻儒的墨寶真跡， 這些對俞伯牙鐘子期的緬懷， 雖然漸行漸遠， 卻給我們留下了些許的知音蹤跡， 古琴台才得以知者甚眾， 才堪稱為千古。
我們今天在竹樹掩映、清幽靜雅、嫋嫋如訴中不由得感慨萬端：觀古往今來， 知音又何曾易得
呢？……….
呢？……….