唐朝近三百年的統治中， 道教始終得到唐皇室的扶植和崇奉。 主要特徵是尊崇老子， 神化老子。 老子不僅被尊為唐皇室的“聖祖”， 而且先後被冊封為“太上玄元皇帝”、“太聖祖高上金闕玄元天皇大帝”等。 事實上， 老子成為唐朝的護國神， 道教獲得了前所未有的發展。
老子
唐代崇奉道教有明顯的政治目的， 它利用道教來製造皇權神授的輿論， 神化唐皇室。 隋末動亂， 社會上廣泛流傳著“楊氏將下， 李氏將興”、“天道將改， 將有老君子孫治世”（相傳老子姓李， 意為李氏將得天下）的政治讖言。 李淵父子巧妙利用這些讖言， 收服人心， 發展勢力， 取得了軍事政治上的巨大好處。
老子
建唐以後， 更是有計劃、有目的的利用老子編造神話， 自稱是老子後裔， 以抬高唐皇室的社會地位。 不過唐高祖和唐太宗雖然抬高道教的地位， 但並不十分崇道， 他們只是巧妙利用道教服務於其政治目的。 他們不僅沒有在全國大力推行道教， 而且對道教的發展還予以適當的控制。
唐高宗比較崇道， 親至亳州謁太上老君廟， 封老子為“太上玄元皇帝”， 老子之母為“先天太后”；命王公百僚與舉子皆習《老子》；又敇道士隸宗正寺， 道士行立序位在諸王之次。
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唐代崇道的另一個原因是利用道教來抑制佛教的發展。 隨著佛、道二教在我國的發展和流傳， 統治者如何對待佛、道二教逐漸成為必須考慮的國策之一。 對統治者來說， 尊道抑佛或尊佛抑道的原因並不在於二教本身的優劣，
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以唐初尊道而言， 其中除唐皇室需借吹捧老子來神化唐朝和抬高皇室地位外， 主要的原因是當時佛教的盛行直接損害國家的利益。 佛教在隋末戰亂之機， 大量剃度僧尼和搜刮民財， 形成龐大的寺院經濟，
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總之， 唐代崇奉道教具有十分明顯的政治意圖， 而道教則利用唐帝的尊崇獲得了巨大的發展。