萬物生於天、產于地、成於人， 莫不各有其情。 凡“物”之情， 有生有滅， 凡“名”之情， 亦然而不能情之獨永。 以村名而言， 乃一定時期特定區域特徵之文字代號， 蘊藏著豐富寶貴的人文歷史資訊， 旌介之名亦然。
旌介， 原名旌介裡， 《靈石縣誌》、村之《碑記》有記， 源于春秋晉文公在此旌表裡之名賢介子推所賜。 “旌”， 表揚獎賞也；“介裡”， 介子推故里也， 義與曲阜“孔裡”、解州“關裡”無二。 旌介裡， 即旌表介子推於之故里，
旌介裡， 地處靈石東部， 即《左傳》《史記》所謂古之“綿上”， 介子推出生地。 介子推與晉文公流亡列國十九年， 割股奉君， 功成身退， 與母偕隱於此而被焚， 文公懺悔至甚， 於裡中隆重追悼旌表， 以寄哀思， 言出而法隨， 旌介裡遂問之於世， 《左傳》：“晉侯求之不獲， 以綿上為之田， 曰‘以志吾過， 且旌善人’。 ”《史記》：“文公環綿上山中而封之， 以為介推田， 號曰介山‘以記吾過， 且旌善人’。 ”是也， 造物之鐘其意不亦宣乎！
兩千余年間， 居旌介裡者幾何人？往旌介裡者幾何人？知旌介裡者又幾何人？世代遷移， 人亡跡泯， 獨“旌介裡”之名與太岳汾水同留終古。
清末民初， 封建轉而民主， 專制易為共和， 凡物講求實用， 凡言講求簡潔， 旌介裡遂稱之為旌介。
生生滅滅， 天之道也。 旌介裡之名雖不復， 旌介仍存， 由此衍生之“寒食”之俗、之節， 更是由旌介裡傳到西河、太原， 傳到雁門、上黨， 繼而傳到三晉都邑鄉間， 直至遍及中華大江南北。 兩千零六年， 以其深厚的民俗文化積澱， 列入中華民族國家級非物質文化遺產名錄， 與春節、端午節、中秋節共同成為全國人民享受法定假日的四大優秀傳統節日。
願旌介之名永存， 旌介之實永存！願寒食之節永存， 寒食之俗永存！此乃四方百姓之心願， 豈止獨旌介裡之人有此情也哉？
旌介遺址保護碑、商代墓葬出土文物