司馬遷《五帝本紀》中, 寫黃帝之後繼承他事業的是帝顓頊。 然而, 在他給帝顓頊寫的紀中, 第一段交待帝顓頊與黃帝的關係, 第二段是吹捧的話, 第三段說帝嚳繼其位, 字數不多, 沒有任何事蹟。
我們前面講了, 伏羲與太昊、神農與炎帝並無關係, 黃帝也並不能叫做軒轅氏。 但“帝顓頊高陽氏”的說法卻是古來有之, 除了《左傳》在同一文中同時列出“顓頊氏”與“高陽氏”似有並稱之意外, 其他我們能見到的所有材料幾乎都將顓頊與高陽看做一體。 關於“顓頊”和“高陽”這兩個名字, 進入現代以來學者們進行了太多的探討,
其實, 在今河北省保定市境內, 有兩個很不起眼的縣城, 卻是中華古文化的起源地, 其一為高陽縣, 其二為望都縣, 其三為唐縣。 高陽縣, 即因高陽氏居此而名, 望都與唐則與帝堯相關。 高陽, 北距北京150公里, 在仰韶時代為後崗一期文化的勢力範圍。 索秀芬、李少兵《小河沿文化年代和源流》一文曾描述道:小河沿文化一經形成于燕山以北地區後, 其中一支向南越過燕山,
高陽之名, 無疑與太陽崇拜是有著某種關聯的, 我們將高陽族理解成太陽崇拜民族應能說得通。
我們在以前的文章中說過, 黃帝取得涿鹿大戰的勝利後, 即在涿鹿建都, 並未南下。 實際上顓頊一族就成了黃帝族中最早南下的一支。 當時的中原, 東方為乘勢發展的少昊族, 南方為千年古族大河河文化, 西為太行山所隔, 顓頊族的發展可以說是困難重重。 在仰韶時代之後、龍山時代之前的這個過渡階段, 在豫北冀南原後崗一期文化的廣大區域內, 突然出現了一支“大司空文化”。 時至今日, 考古界對大司空文化的認識還很不充分:它的範圍很大,
與少昊相比, 顓頊後裔可謂風光無限:在龍山時代,
典籍有載, 有虞氏出自帝顓頊, 周代的陳國為有虞氏之後, 而戰國齊的公室乃陳國亡人。 戰國齊威王“陳侯因齊敦”的銘文上也明確承認“高祖黃帝”。 典籍記載與歷史文物高度契合, 當再無可疑, 同時也間接證明了有虞氏出自帝顓頊、帝顓頊出自黃帝之說不虛。 楚國雖地處南方, 但屈原一句“帝高陽之苗裔兮”也確指楚族出自顓頊。 秦國地處西僻, 景公墓出土的石磬上“高陽有靈”的銘文也證實《史記》關於秦國“帝顓頊之苗裔”的記載。 趙與秦同宗,秦出於顓頊,趙也當然出自顓頊。夏後氏與顓頊之間的關係,我們後面還會重點談到。
古來研究者都將見於《尚書》和《山海經》的“絕地天通”一事系於顓頊名下,《國語》更是給出了詳細的解釋。我的觀點,這件事,玄玄乎乎,還是當神話看吧。
趙與秦同宗,秦出於顓頊,趙也當然出自顓頊。夏後氏與顓頊之間的關係,我們後面還會重點談到。古來研究者都將見於《尚書》和《山海經》的“絕地天通”一事系於顓頊名下,《國語》更是給出了詳細的解釋。我的觀點,這件事,玄玄乎乎,還是當神話看吧。