患者：臺灣 姓名：臺灣島 遺傳：明顯地具有黃帝、周公、孔子、孟子等血統。
這是1921年11月30日， 蔣渭水以診斷書的形式， 為臺灣寫下一篇《臨床講義》， 蔣渭水清楚地知道， 臺灣擁有孔孟血統。 但遺憾的是， 蔣渭水無法預知， 後來自稱尊崇他的徒子徒孫， 會做出“和尚拆廟”， 不但要“去蔣”、“去中”， 還要“去孔”。
日本人拆了孔廟蓋神社， 台中市長林佳龍不置一詞， 國民黨拆了神社蓋回孔廟， 林佳龍即憤憤不平地指責“粗暴”。 而如今， 堂堂臺北故宮博物院院長， 也公然表示考慮將孔子“去萬世師表化”， 意思是從此不認孔子這個老師。
臺灣《中國時報》10日發表野台發起人羅智強的文章說，
先不要說， 媽祖、關公也都沒來過臺灣， 連倉頡也沒來過臺灣啊， 為什麼民進黨還要使用倉頡造的字呢？在臺灣這塊土地上， 除了原住民族， 誰有資格說自己本土、別人外來？
民進黨以較早來台的漢人為“本土”， 批評較晚來台的漢人為“外來”， 是忽視原住民族真正“臺灣主人”的地位；現在竟然還要欺師忘祖， 連孔子也要清算不認， 是可忍， 孰不可忍？
好， 就算民進黨不認為自己是中國人， 也不認為自己是臺灣人， 而希望做日本人， 難道民進黨不知道，
中國人、臺灣人、日本人， 都不會去否定孔子的地位， 我們不知道今天的民進黨想當什麼人， 但是可以肯定， 臺北故宮的林正儀院長是一個想做官的人， 他以為自己的逢迎符合了民進黨內“去中化”的政治正確， 卻沒有想到這為自己留下了一輩子的污點。
我們應該回顧一下， 孔子封號的演變。 唐玄宗時， 封孔子為“文宣王”， 王已經是封號的極致， 之後又陸續加封成“至聖文宣王”、“大成至聖文宣王”， 但到了明朝， 卻由“王”改為“至聖先師”。
“王”再怎麼大， 也大不過天子， 但即便是天子， 也必須要尊師重道， 這是“至聖先師”留給後世的意義。 今天的臺灣， 師生之間的互敬互重，
“道德頹廢， 人心澆漓， 物欲旺盛， 精神生活貧瘠， 風俗醜陋， 迷信深固， 頑迷不悟， 枉顧衛生， 智慮淺薄， 不知永久大計， 只圖眼前小利， 墮落怠惰， 腐敗、卑屈、怠慢、虛榮、寡廉鮮恥……”蔣渭水在《臨床講義》中痛陳了部分臺灣人的“現症”。 說來悲哀， 這近百年前的診斷書， 竟像極在診斷那些在大搞去孔政客的“現症”。
而蔣渭水將之稱為“世界文化的低能兒”。 讀來不禁令人唏噓， 政黨輪替後， 此症竟又在綠色官爺們身上大流行。