于老師說
昨天我發了一篇《西遊記》裡面的考點， 大家的反響好像不太強烈~今天應@Avril的要求， 整理下名著《彷徨》裡的考點， 期末考試有可能考到喔~你如果還有什麼想看的名著考點梳理（初中語文未發的）可以去後臺留言， 我會在這幾天及時整理出來。
作品簡介（有可能出填空題）
《彷徨》是1926年北新書局出版的圖書， 作者是魯迅。 該書是魯迅的小說作品集， 共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。 首篇《祝福》寫於1924年2月16日， 末篇《離婚》寫於1925年11月6日， 實際的時間跨度是一年半多。 整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識份子“哀其不幸，
作者簡介（有可能出填空題）
魯迅（1881～1936）原名周樹人、周樟壽， 字豫山、豫亭、豫才、秉臣。 筆名除魯迅外， 還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。 中國現代文學家、思想家、革命家和教育家。 人稱“文教思革”。 光緒七年八月初三（1881年9月25日）生於浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。 祖籍河南省汝南縣， 小時享受著少爺般的生活， 慢慢家基衰敗變得貧困。 青年時代受達爾文進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。 1898年魯迅從周樟壽更名為周樹人。 1902年去日本留學， 原在仙台醫學院學醫， 但是因為一部影片， 深知僅僅醫生是不能拯救人類， 從此後從事文藝工作， 希望用以改變國民精神。 1905—1907年， 參加革命黨人的活動，
1918年以“魯迅”為筆名， 發表白話小說《狂人日記》， 時年38歲。 在此之前， 他是一名醫學院學生， 因戰亂奮起改行為作家。 魯迅生平是一個“愛書如命”的人。 1927年與許廣平女士結合， 生有一男名周海嬰。 1936年10月19日因病逝世於上海。 著作收入《魯迅全集》， 作品及《魯迅書信集》， 並重印魯迅編校的古籍多種。 1981年出版了《魯迅全集》（共十六卷）.2005年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。 他的著作主要有《祝福》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等。
北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。 魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。
魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本等， 已成為家喻戶曉的藝術形象小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。 北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等， 同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字， 在世界各地擁有廣大的讀者。
魯迅以筆為武器， 戰鬥一生， 被譽為“民族魂”、現代文學的旗幟， 是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家， 是世界十大文豪之一。 毛澤東評價他是中華文化革命的主將。 “橫眉冷對千夫指， 俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。
作品目錄（有可能出填空題）
《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》
內容簡介（有可能出簡答題）
《祝福》寫祥林嫂毫無希望、就是有點希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫曾經激進的青年呂緯甫， 最終回到子曰詩雲的教授之中；
《幸福的家庭》其實在經濟的壓迫之下並不幸福；
《肥皂》則諷刺了一個或者幾個貌似正人君子的中年夫子， 他們看見一個行乞的十七八歲的女子，
《長明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻， 他就是要把廟裡的長明燈打滅， 被阻了， 他就說：“我放火。 ”最後， 他就被他的叔伯長輩鎖在廟裡的廂房之中；
《示眾》依然寫的是看客。 中國人永遠只是看客， 只會當看客。 看了， 就散了。 不問被看者為什麼示眾， 也不問自己為什麼要看。 只是要看， 便看了；
《高老夫子》某天終於“洋”了起來， 俄國有高爾基， 那麼他自然就可以改名叫“高爾礎”， 不是基礎麼？有基必有礎。 他能叫高爾基， 我為什麼不能叫高爾礎？成了高爾礎後， 他就自覺“高大“起來， 覺得不能與往日的麻友相提並論。 然而最終他發現自己沒有“高爾什麼”的天份， 他連書也教不了，又經不住麻雀牌的誘惑，也經不住籠一把吃冤大頭的誘惑，終於還是上了牌桌；
《孤獨者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫的一個。那是一個曾經大覺悟的人，似乎已經參透了人生的一切。他對大人們不屑一顧，小孩子們卻又不理他。他曾經潦倒不堪，似在堅持著什麼，又突然搖身一闊。在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來的錢。他死了，好像死了才乾淨，才解脫。魯迅其實是用著一種大悲哀的筆調來寫這個人的，這裡面也寄託著他的大失望。人世就是這樣蒼涼，人生就是這樣無望，想找一條路，然而終於找不到，他只有死；
《傷逝》不僅僅是在談論經濟對於愛情的重要性，它實質上是在探討愛情是否可以長久。而經濟的窘迫困頓只是一個極現實極真實的誘因。因著這個誘因，愛情就無疑成為幻滅。傷逝了，這傷逝淒慘得令人傷感；
《弟兄》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份；
《離婚》就純屬一個鄉下女人的不幸了。魯迅有言：哀其不幸，怒其不爭。那個愛姑在“七大爺”的威嚴之下，竟不敢說她早已想好的話了。有什麼辦法呢？他們是官，且有勢。而她，只是一個鄉下人。
小說思想（有可能出簡答題）
《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識份子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。《彷徨》的藝術技巧“圓熟”——深廣的歷史圖景；對人物命運的敘述滲透感情；“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段；豐滿的人物形象具有典型的意義。裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆“揭示魯迅思想體系”，執著探索，苦心構思，大膽創造，以“理解的準確，表現的深刻，藝術的精湛”再現了魯迅的世界。
人都有彷徨的時候。 孤獨無依，進退失據，謂之彷徨。 魯迅曾經是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。他是寫人生的一種軌跡，這軌跡似乎有鐵的規定在。從起點，拋一個圓形的弧線，然後又重新跌回起點。甚至，跌回到起點以內。這裡面，有孤獨，有悲哀，也有無奈。
寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者說曾經滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現 在。於是，他就彷徨。於是，他就寫了關於“彷徨”的小說。
與其說是彷徨，不如說是無奈。生的無奈。那時候，時興寫小說。寫小說成了那時的潮流。何況之前，先生已經寫了《狂人日記》、《祝福》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等名篇。它們開創了中國現代小說寫作的先河。
理解“彷徨”（有可能出簡答題）
書的扉頁，有作者的題記：朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
理解《彷徨》的鑰匙，就在於這題記《離騷》中的兩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”文有“文眼”，詩有“詩眼”，這裡，把它稱為“題眼”。
路是遠的，而前面又看不見路；依稀有路時，卻看不見光。想掙扎著走出一條路來，卻是遍體鱗傷，毫無結果。
只能是“荷戟獨彷徨”了。
所以，以《彷徨》命其名，也是至名。
張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》（《名作欣賞》2001年5期，總第126期）一文中對《彷徨》的評價是“色貌如冰，肝腸似火”，我以為是切評。他還說：“所屬望者殷，所挾持者遠，這是魯迅的深刻。……他（指魯迅）像一隻失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無所歸依；孤獨寂寞的內心體驗，遂外化和昇華為一種巨大的創造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無數舊時代的圖景，意態生動，悲壯無匹。其中，對自由的探討，對人性的掃描，對弱者的關注，對時俗的思考……無不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達到和進入了史詩的層次，從而冠絕一代，獨步千秋。”
小尾
希望你尋得出路，不再彷徨。
自白書
他連書也教不了，又經不住麻雀牌的誘惑，也經不住籠一把吃冤大頭的誘惑，終於還是上了牌桌；《孤獨者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫的一個。那是一個曾經大覺悟的人，似乎已經參透了人生的一切。他對大人們不屑一顧，小孩子們卻又不理他。他曾經潦倒不堪，似在堅持著什麼，又突然搖身一闊。在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來的錢。他死了，好像死了才乾淨，才解脫。魯迅其實是用著一種大悲哀的筆調來寫這個人的，這裡面也寄託著他的大失望。人世就是這樣蒼涼，人生就是這樣無望，想找一條路，然而終於找不到，他只有死；
《傷逝》不僅僅是在談論經濟對於愛情的重要性，它實質上是在探討愛情是否可以長久。而經濟的窘迫困頓只是一個極現實極真實的誘因。因著這個誘因，愛情就無疑成為幻滅。傷逝了，這傷逝淒慘得令人傷感；
《弟兄》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份；
《離婚》就純屬一個鄉下女人的不幸了。魯迅有言：哀其不幸，怒其不爭。那個愛姑在“七大爺”的威嚴之下，竟不敢說她早已想好的話了。有什麼辦法呢？他們是官，且有勢。而她，只是一個鄉下人。
小說思想（有可能出簡答題）
《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識份子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。《彷徨》的藝術技巧“圓熟”——深廣的歷史圖景；對人物命運的敘述滲透感情；“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段；豐滿的人物形象具有典型的意義。裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆“揭示魯迅思想體系”，執著探索，苦心構思，大膽創造，以“理解的準確，表現的深刻，藝術的精湛”再現了魯迅的世界。
人都有彷徨的時候。 孤獨無依，進退失據，謂之彷徨。 魯迅曾經是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。他是寫人生的一種軌跡，這軌跡似乎有鐵的規定在。從起點，拋一個圓形的弧線，然後又重新跌回起點。甚至，跌回到起點以內。這裡面，有孤獨，有悲哀，也有無奈。
寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者說曾經滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現 在。於是，他就彷徨。於是，他就寫了關於“彷徨”的小說。
與其說是彷徨，不如說是無奈。生的無奈。那時候，時興寫小說。寫小說成了那時的潮流。何況之前，先生已經寫了《狂人日記》、《祝福》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等名篇。它們開創了中國現代小說寫作的先河。
理解“彷徨”（有可能出簡答題）
書的扉頁，有作者的題記：朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
理解《彷徨》的鑰匙，就在於這題記《離騷》中的兩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”文有“文眼”，詩有“詩眼”，這裡，把它稱為“題眼”。
路是遠的，而前面又看不見路；依稀有路時，卻看不見光。想掙扎著走出一條路來，卻是遍體鱗傷，毫無結果。
只能是“荷戟獨彷徨”了。
所以，以《彷徨》命其名，也是至名。
張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》（《名作欣賞》2001年5期，總第126期）一文中對《彷徨》的評價是“色貌如冰，肝腸似火”，我以為是切評。他還說：“所屬望者殷，所挾持者遠，這是魯迅的深刻。……他（指魯迅）像一隻失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無所歸依；孤獨寂寞的內心體驗，遂外化和昇華為一種巨大的創造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無數舊時代的圖景，意態生動，悲壯無匹。其中，對自由的探討，對人性的掃描，對弱者的關注，對時俗的思考……無不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達到和進入了史詩的層次，從而冠絕一代，獨步千秋。”
小尾
希望你尋得出路，不再彷徨。
自白書