--史話三晉之運城篇
清初顧祖禹撰寫《讀史方輿紀要》中載：“山西居京師上游， 表裡山河， 稱為完固， 且北收代馬之用， 南資鹽池之利， 因勢乘便， 可以拊天下之背而扼其吭也。 ”充分說明了山西自古以來的重要地理位置。 文中所述“鹽池之利”， 說的正是山西最南邊的運城。
運城因“鹽運之城”而得名， 有“五千年文明”之說， 是人類最早食用鹽的地方。 在這個以“鹽”而得名的地方， 也是古代最早稱作“中國”的地方。
就是在這個地方， “解”字有著獨一無二的讀音， 念“害”， 為什麼要這樣讀呢？就得從五千年之前說起。
一
先來段《山海經》所載的神話故事。
上古時期， 黃河中下游一代有一個強大的部落聯盟叫“九黎”。 “九黎”有九個部落， 每個部落又有九個氏族， 他們共同的首領是蚩尤。 “九黎”原來是炎帝的臣屬， 後來炎帝被黃帝戰敗， 蚩尤率領部落的八十一個弟兄與黃帝展開激戰。
蚩尤銅頭鐵額刀槍不入， 手持刀斧勇猛異常， 還能呼風喚雨。 這一仗打得是天昏地暗， 血流成河。 蚩尤擺下迷魂大陣， 暫態颳風下雨大霧彌漫整整三日。 黃帝九戰九不勝， 眼看不能取勝， 手下宰相風後造出指南車引導， 然後布下風後八陣。 黃帝派出魃， 驅散風雨及大霧， 使用號角， 並擂鼓助陣， 在風後八陣中將其打敗， 然後將其斬殺。
因蚩尤形象勇猛， 黃帝尊其為“戰神”， 並將其形象畫在戰旗之上， 以激勵作戰。
這便是神話傳說“黃帝戰蚩尤”的故事。
在山西運城， 口口相傳這個故事的卻是這樣的。
在古鹽池邊上住著一個部落， 部落首領叫蚩尤。 蚩尤當年帶領著族人佔據鹽池， 用鹽與周邊部落以物置物。 因蚩尤性格彪悍， 不願意屈服于黃帝， 拒絕和黃帝部族交換。 黃帝遂率領部眾前來前來爭奪發生大戰。 雖勇猛頑強作戰， 最終被黃帝所敗。 黃帝念其勇猛， 封其為“戰神”。 但蚩尤依舊寧死不屈， 黃帝無奈只得在鹽池邊將其斬殺， 收攏其部眾。
一部分不願意歸順黃帝依舊居住鹽池之畔，
蚩尤被殺之地， 取名為“害”， 為“遭遇殺害”之意。 蚩尤騎著一隻猛獸， 名曰：“獬”。 古漢語中“解”通“獬”， 便源自於此， 包括姓氏。
《孔子三朝記》：“黃帝殺之（蚩尤）于中冀， 蚩尤肢體身首異處， 蚩尤血入池化為鹵水， 則解之鹽池也。 因其屍解， 故名為解。 ”
二
鹽池之畔的那個村子，
相傳六月初六為蚩尤的忌日， 在當地每年都要舉行盛大廟會祭祀祖神蚩尤。 這個村子裡的人有個習俗， 不敬關公。 要知道這個地方距離關公故里僅僅是咫尺之遙。
先說關公。 《三國志.關羽傳》記載：“關羽字雲長， 河東解人也。 ”漢置解縣， 屬河東郡。 現存本地有常平關帝家廟， 為關羽故里。
關羽後世逐漸被神話， 尊為“關公”。 而他真正走上神壇的， 是在宋之後。
《漢天師世家.卷三》記載：“崇甯二年， 解州奏鹽池水溢， 上以問道士徐神翁， 對曰：蛟孽為害， 宜宣張天師。 ......少傾， 雷電晝晦， 有蛟孽死水裔。 上問：卿向治蛟孽， 用何將？曰：臣所役者關羽， 當召之。......上驚擲崇甯錢與之曰：以封汝。”遂封關羽為崇寧真君。
當地的傳說是這樣的。因宋徽宗信奉軒轅，下令天下均建廟。惹怒了蚩尤，遂化身為龍，在鹽池上空撒下大霧，經久不散，率陰兵頭插槐樹葉為標識。當地官吏上報朝廷，於是便有張天師率弟子前來降妖除魔，認定此妖孽為蚩尤。於是張天師召來本地故去神將關羽，與其鬥法。首戰關羽失利，但因兵將不足，於是便從鹽池之北就地攝生魂前往交戰。關羽命魂兵將頭插皂角葉作標識，凡樹葉蔫者便是敵兵即可擊殺。因槐樹葉一到中午便蔫，而皂角葉卻依舊鮮活。大戰七天后，蚩尤大敗，鹽池重歸平靜。
但因攝生魂時間過久，魂兵無法還陽。關羽所攝鹽池之北百姓死傷甚多，後人稱其冤枉，所居住村莊名為冤枉莊，後世改名為原王莊。直至今日，蚩尤村和原王莊都不敬關公，也不看關公戲。
這就是“關公大戰蚩尤”的傳說，兩個風馬牛不相及的人物都打起來了。但在《孤本元明雜劇》和《全元雜劇外編》中竟然有《關公大戰蚩尤》這一劇碼，且又將人物換成“范仲淹、寇准入奏：鹽池乾涸，張天師奏請玉泉長老請關聖往破蚩尤，封崇寧真君，遣范仲淹往解州立廟。”
三
再回到“解”的讀音上。
雖然在地名和姓氏上讀音為“害”，可作為“解開”的意思時，本地方言卻不再念“害”了，而是念“改”。這個讀音僅僅局限在運城市及相鄰幾個縣市，遠點的方言依舊讀解。
這個讀音和四川方言倒是想像。本地還有一個傳說，說修築都江堰的水利專家李冰是本地人。當地還有一句民諺是“說好解州話，走遍四川沒麻達”，意思是只要會說解州話，走遍四川都不會有啥問題。因為李冰號稱“川祖”，因他修築水利工程而使得蜀地沃野千里，從故地遷移過去的人比較多。故而將解州話也帶過去了，把“鞋”叫“孩”，把“j解開”叫“改開”等等。
解州的稱號源於五代後漢，一直沿襲不變，清代時候孩升為直隸州，轄芮城、夏縣、平陸、安邑四縣，民國時候才改成解縣，而如今屬運城鹽湖區的一個鎮。現如今依舊有些當地老人稱之為“解縣”。
因“鹽”而得名的運城，在春秋時候就稱“鹽邑”，戰國時候叫“鹽氏”，漢代就改成“司鹽城”了，宋代稱“運司城”，稱之“鹽務專城”，因鹽運而設城，中國國內也僅此一處了。
運城目前現存最知名的除了鹽池外，就是關公故里。在解州鎮的解州關帝廟，為全國武廟之冠，創建于隋開皇九年（西元589年），宋、明均有擴建重修，為全國文保單位。
當地的傳說是這樣的。因宋徽宗信奉軒轅，下令天下均建廟。惹怒了蚩尤，遂化身為龍，在鹽池上空撒下大霧，經久不散，率陰兵頭插槐樹葉為標識。當地官吏上報朝廷，於是便有張天師率弟子前來降妖除魔，認定此妖孽為蚩尤。於是張天師召來本地故去神將關羽，與其鬥法。首戰關羽失利，但因兵將不足，於是便從鹽池之北就地攝生魂前往交戰。關羽命魂兵將頭插皂角葉作標識，凡樹葉蔫者便是敵兵即可擊殺。因槐樹葉一到中午便蔫，而皂角葉卻依舊鮮活。大戰七天后，蚩尤大敗，鹽池重歸平靜。
但因攝生魂時間過久，魂兵無法還陽。關羽所攝鹽池之北百姓死傷甚多，後人稱其冤枉，所居住村莊名為冤枉莊，後世改名為原王莊。直至今日，蚩尤村和原王莊都不敬關公，也不看關公戲。
這就是“關公大戰蚩尤”的傳說，兩個風馬牛不相及的人物都打起來了。但在《孤本元明雜劇》和《全元雜劇外編》中竟然有《關公大戰蚩尤》這一劇碼，且又將人物換成“范仲淹、寇准入奏：鹽池乾涸，張天師奏請玉泉長老請關聖往破蚩尤，封崇寧真君，遣范仲淹往解州立廟。”
三
再回到“解”的讀音上。
雖然在地名和姓氏上讀音為“害”，可作為“解開”的意思時，本地方言卻不再念“害”了，而是念“改”。這個讀音僅僅局限在運城市及相鄰幾個縣市，遠點的方言依舊讀解。
這個讀音和四川方言倒是想像。本地還有一個傳說，說修築都江堰的水利專家李冰是本地人。當地還有一句民諺是“說好解州話，走遍四川沒麻達”，意思是只要會說解州話，走遍四川都不會有啥問題。因為李冰號稱“川祖”，因他修築水利工程而使得蜀地沃野千里，從故地遷移過去的人比較多。故而將解州話也帶過去了，把“鞋”叫“孩”，把“j解開”叫“改開”等等。
解州的稱號源於五代後漢，一直沿襲不變，清代時候孩升為直隸州，轄芮城、夏縣、平陸、安邑四縣，民國時候才改成解縣，而如今屬運城鹽湖區的一個鎮。現如今依舊有些當地老人稱之為“解縣”。
因“鹽”而得名的運城，在春秋時候就稱“鹽邑”，戰國時候叫“鹽氏”，漢代就改成“司鹽城”了，宋代稱“運司城”，稱之“鹽務專城”，因鹽運而設城，中國國內也僅此一處了。
運城目前現存最知名的除了鹽池外，就是關公故里。在解州鎮的解州關帝廟，為全國武廟之冠，創建于隋開皇九年（西元589年），宋、明均有擴建重修，為全國文保單位。