說話是一門藝術。
智者慎言， 言由心生， 該說則說， 適時而言。
今天， 我們就從《禮記》中學習如何“說話”。
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1、君子不失足于人， 不失色於人， 不失口於人。 ——《禮記·表記》
大意：君子在別人面前舉止應慎重， 容言要端莊， 不要說錯話和說不該說的話。
感悟：這句話可用以勸人要謹言慎行， 對人不要說不該說的活， 也不要做不該做的事。 一個方面是說， 免得授人以柄， 招致非議。 另一方面， 也是君子的個人修養。
事情的成敗得失， 很多時候取決於說話之人能否在適當的場合說出適當的話。
2、公事不私議。 ——《禮記·曲禮下》
大意：大家的事不能私下偷偷的議論。 不私下議論公事。
感悟：有口不以私言， 公事當公議、公辦， 如果私下議論， 則有奸邪謀私之嫌疑。 正所謂， 言其所當言。
3、朝言不及犬馬。 ——《禮記·曲禮上》
大意：朝是謀政、議政之處。 辦公時， 不言談及犬馬等遊樂之事。
感悟：工作時要有敬業精神， 更要自律。
4、公庭不言婦女。 ——《禮記·曲禮下》
大意：辦公時， 不要談及聲色之事。
感悟：說話要把握住時機， 要在適當的時機談論適當的事。
5、在官言官， 在府言府， 在庫言庫， 在朝言朝。 ——《禮記·曲禮下》
大意：朝庭之上， 言動都要合理。 官、府、庫、朝， 都是辦公場所。 在相應的辦公場所， 就談論所應處理的事務。
感悟：一個人不能圓滑， 但要圓融， 學會因時制宜， 因地制宜， 以說話潤滑人際關係。 見了官場說官場上的話， 見了生意人說生意場中的話。 一個有修養的人， 跟不同的人談話， 其主題都扣合對方的身份， 所談都是合乎道理的事情。 這樣就會使對方受益。
6、居喪不言樂， 祭事不言凶。 ——《禮記·曲禮下》
大意：居喪期間， 不要談及快樂的事；祭祀時， 不要談及凶事。
感悟：高談闊論、嬉笑打鬧都是對亡者及家屬的不敬， 說話壓低聲音， 舉止輕緩穩重， 才能顯出您的誠意和風度。
7、居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。——《禮記·雜記下》
大意：處於一定的職位，而沒有在那個職位上所應該提供的意見，君子為其感到羞恥；有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，君子為其感到羞恥。
感悟：這幾句多用於說明處於一定的職位就應該有符合那個職位的言行。也可用於譏諷居於一定的職位而不稱職的人。還有一個重要的問題就是言、行的問題。有些人總喜歡把話說得很大很滿，但總是缺乏行動，更沒有結果。古人非常鄙視這種人。我們生活、工作中，寧肯把話說得樸實、謙虛，也不要自誇。
8、長者不及，毋儳言。——《禮記·曲禮上》
大意：長者沒有談及的事，不要隨意插話轉移話題。
感悟：與尊長談話時，應該由尊長主導話題。
9、侍坐于先生，先生問焉，終則對。——《禮記·曲禮上》
大意：侍奉先生，如果先生問話，一定要等先生問完，再回答。
感悟：不要打斷先生的話，不要插話。同樣在與別人交流時，出於對對方的尊重，最好不要主動打斷別人。
10、侍于君子，不顧望而對，非禮也。——《禮記·曲禮下》
大意：禮尚謙。若多人同侍長者，長者向眾人發問，侍坐者當先看看周圍，待他人來回答，不宜率然搶先回答，要察言觀色來對答。少頃，若終無人說話，再來回答長者的問題。
感悟：言由心出，智者慎言，該說則說，適時而言。在與長者說話時，如果還沒有輪到自己說，就先說了，這是急躁；不看對方臉色，揣摩其心意，便輕率開口說話，這叫睜眼瞎；該自己說話時卻不說，這叫隱瞞。
7、居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。——《禮記·雜記下》
大意：處於一定的職位，而沒有在那個職位上所應該提供的意見，君子為其感到羞恥；有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，君子為其感到羞恥。
感悟：這幾句多用於說明處於一定的職位就應該有符合那個職位的言行。也可用於譏諷居於一定的職位而不稱職的人。還有一個重要的問題就是言、行的問題。有些人總喜歡把話說得很大很滿，但總是缺乏行動，更沒有結果。古人非常鄙視這種人。我們生活、工作中，寧肯把話說得樸實、謙虛，也不要自誇。
8、長者不及，毋儳言。——《禮記·曲禮上》
大意：長者沒有談及的事，不要隨意插話轉移話題。
感悟：與尊長談話時，應該由尊長主導話題。
9、侍坐于先生，先生問焉，終則對。——《禮記·曲禮上》
大意：侍奉先生，如果先生問話，一定要等先生問完，再回答。
感悟：不要打斷先生的話，不要插話。同樣在與別人交流時，出於對對方的尊重，最好不要主動打斷別人。
10、侍于君子，不顧望而對，非禮也。——《禮記·曲禮下》
大意：禮尚謙。若多人同侍長者，長者向眾人發問，侍坐者當先看看周圍，待他人來回答，不宜率然搶先回答，要察言觀色來對答。少頃，若終無人說話，再來回答長者的問題。
感悟：言由心出，智者慎言，該說則說，適時而言。在與長者說話時，如果還沒有輪到自己說，就先說了，這是急躁；不看對方臉色，揣摩其心意，便輕率開口說話，這叫睜眼瞎；該自己說話時卻不說，這叫隱瞞。