揭開感官幻象、真理實際為抽象的這個努力， 還有一個學派。 西元前500 年， 希臘在義大利南部的殖民地伊利亞（Elea）。 還記得同樣位於南義大利的畢氏學派嗎？這個地方充滿了宗教和神秘學的色彩。
伊利亞學派學者巴門尼德（Parmenides）曾和畢氏學派學者頻繁往來， 也非常瞭解米利都等學派的看法。 在這樣的基礎下他寫了一首詩， 描述他遇見了一位女神、而這位女神為他指點了兩條道路， 一條叫「意見之路」、一條則是「真理之路」。
巴門尼德認為， 唯有永恆、唯一、不變化不運動的東西才是存在的。 世間萬物都是處於變化之中， 只要是變化流動的事物也都是轉瞬即逝的， 因此這些東西都是「非存在」。
既然水、氣等等， 都包含在我們經驗的世界， 故也都是非存在。 然而米利都學派將非存在（水）當作萬物的本原、也就是將「非存在」視為存在， 因此是意見之路， 而非真理。
巴門尼德認為：能被思考、被表述的，
但這個「存在」到底是什麼東西呢？存在既不在過去也不在未來，
巴門尼德的論證， 也被認為是史上第一個完整的哲學論證。
簡單來說， 我們感官感覺不到的宇宙萬物真相， 實乃「永恆唯一」且「不生不滅」、「不變不動」的存在。 因此感官與肉體為假、思想與精神為真。
當然你可能正忍不住想：你怎麼能說我們現在所感受到的東西通通是不存在呢？當時的人們正也是這樣想的， 巴門尼德的思想受到不少嘲諷。
為了替他的老師辯論， 巴門尼德的學生芝諾（Zeno）提出了一系列的悖論、欲從反面去證明：如果事物是「動」的、會比「靜」的荒謬；事物是「多」的、會比「一」荒謬。 故變化的日常世界才是不真實的， 存在是唯一且不動的。