這是一個大時代， 國家林立， 人才輩出， 前有五霸， 後有七雄， 還有幾十個蕞爾小國， 為這個大時代構築了一幅恢弘的畫卷。
一、這是一個激情四射的時代
“人”的因素更加凸顯， 自春秋時第一位偉大的政治家管仲起， 直至助秦王政完成統一大業的李斯， 各色奸邪忠正之人物粉墨登場， 出現了許多偉大英明的君主， 在這些君主的背後， 無不有一群龐大的謀士（客卿）， 各展所長。 春秋第一霸齊桓公最偉大之處在於任用了最偉大的政治家管仲；三次被晉擊敗的孟明視（百里視）， 始終得到秦穆公的信任， 終於在第四次雪恥；春秋中後期最強大的晉國，
人才進行著激烈的優勝劣汰， 只要“能為君成一日之功”者， 就有機會施展自己的抱負， 其“素行不足計也”。 正是有著這樣的用人思想， 而本身的“國籍”與“品行”成了次要因素。 因此秦國在商鞅（衛國人）、張儀（魏國人）、范雎（魏國人）、李斯（楚國人）四位傑出的“外國”政治家依次輔助之下， 終成大業。 與此對照， 人才輩出的魏國卻先後失去了吳起、張儀、范雎、孫臏等政治家軍事家， 終至沒落。 也正因此， 崇尚“克己復禮”的孔聖人與“但知有仁義， 不知有利”的孟軻在這場人才的盛宴中無疑是失敗者。 在書中對於孔丘的政治生涯的刻畫中留下了其實並不光彩的一頁。
二、春秋戰國也是一個純真樸質的年代
1、君臣之間：沒有後世那些繁複的君臣之禮，
2、男女之間：這是性觀念比較開放的年代， 寡婦可以再嫁， 離了婚仍可以再嫁， 不必守節， 更不會有人覺得不正常。 （讓我不禁對那位“餓死事小， 失節事大”的程頤先生唾棄了一番。
3、母子之間：百行孝為先， “母雖不母， 子不可以不子。 ”你可以是個不忠之臣， 也可以是個背信之徒，
4、朋友之間：士為知己者死， 買人不如買心， 專諸、要離、聶政、豫讓、荊軻， 歷史上著名的五大此刻， 無一不是為了報恩而去暗殺， 同樣的，
5、對於死亡的態度：也許小說用了誇張的手法， 不過除了那些形形色色的酷刑的死法， 小說為我們呈現了許多具有當時特色的自殺行為：除了戰敗自殺以及被君主賜死之外， 城濮之戰時率領晉國以少勝多的名將先軫因自覺對君主無禮而自殺， 有因羞愧而自殺， 有因朋友之義而自殺， 更簡單的， 因為對方以德抱怨自覺無面目存於世上而自殺， 還有以自殺來勸諫君王。 我們可以稱之為“言行如一”，以現代人的眼光來看。
三、這也是一部政治軍事百科大全書
從長勺之戰到城濮之戰到鄢陵之戰到晉陽之戰，再到桂陵馬陵之戰到函谷關之戰到即墨之戰，最後至長平之戰及秦滅六國之戰，大大小小數百場戰役，從葵丘會盟到踐土會盟到黃池之會到舒州會盟，大大小小的各國會盟，書中都做了刻畫。從各國的政治博弈中不難看出政治軍事形態的演變，從齊桓公只需三萬人精兵即可天下無敵到長平之戰秦國大將白起坑殺趙國大軍三十萬人，直至最後秦滅楚一戰，罄全國之兵力六十萬，方能滅楚，戰爭規模不斷擴大，殘酷性也不斷上升。從春秋初期列陣而戰，致武而不重傷，到戰國後期以強淩弱，以眾暴寡，逢人則殺，遇地則攻，戰爭的形態有了極大的改變。在書中都有大量的呈現。
當然，歷史告訴我們，歷史似乎只是不斷再不斷地重複著一些同樣的錯誤，越王勾踐的大臣文種早就告訴了我們亡國的七種途徑：
“臣所以破吳者有七術：一曰捐貨幣，以悅其君臣；二曰貴糴粟槁，以虛其積蓄；三曰遣美女，以惑其心志；四曰遺之巧工良材，使作宮室，以罄其財；五曰遺之諛臣，以亂其謀；六曰強其諫臣使自殺，以弱其輔；七曰積財練兵，以承其弊。”
勾踐只用了三種，就滅了當時最強大的吳國，後世的皇帝們，沒有一個不是符合這七種中的一種或幾種，儘管有李世民的“以史為鏡”，司馬光的《資治通鑒》，但是整個歷史長河仍然充斥著這些錯誤，似乎對於中國歷史上皇帝群來說，錯誤犯了一千次，就是真理了。
本書有許多姓氏起源、成語典故，數百次的戰役和“國際會議”之承前啟後，其歷史價值無與倫比，柏楊先生在《中國人史綱》描寫春秋戰國時期的部分，幾乎和本書所描述的如出一轍。當然，還有章回體小說所特有的“怪力亂神”。
最最起碼，讓我們知道，在“罷黜百家，獨尊儒術”人為地壓制思想之前，中國人有過那段光輝燦爛的智慧盛宴，這種思想的光輝，由各個國家間的政治博弈淋漓盡致地體現了出來！
我們可以稱之為“言行如一”，以現代人的眼光來看。三、這也是一部政治軍事百科大全書
從長勺之戰到城濮之戰到鄢陵之戰到晉陽之戰，再到桂陵馬陵之戰到函谷關之戰到即墨之戰，最後至長平之戰及秦滅六國之戰，大大小小數百場戰役，從葵丘會盟到踐土會盟到黃池之會到舒州會盟，大大小小的各國會盟，書中都做了刻畫。從各國的政治博弈中不難看出政治軍事形態的演變，從齊桓公只需三萬人精兵即可天下無敵到長平之戰秦國大將白起坑殺趙國大軍三十萬人，直至最後秦滅楚一戰，罄全國之兵力六十萬，方能滅楚，戰爭規模不斷擴大，殘酷性也不斷上升。從春秋初期列陣而戰，致武而不重傷，到戰國後期以強淩弱，以眾暴寡，逢人則殺，遇地則攻，戰爭的形態有了極大的改變。在書中都有大量的呈現。
當然，歷史告訴我們，歷史似乎只是不斷再不斷地重複著一些同樣的錯誤，越王勾踐的大臣文種早就告訴了我們亡國的七種途徑：
“臣所以破吳者有七術：一曰捐貨幣，以悅其君臣；二曰貴糴粟槁，以虛其積蓄；三曰遣美女，以惑其心志；四曰遺之巧工良材，使作宮室，以罄其財；五曰遺之諛臣，以亂其謀；六曰強其諫臣使自殺，以弱其輔；七曰積財練兵，以承其弊。”
勾踐只用了三種，就滅了當時最強大的吳國，後世的皇帝們，沒有一個不是符合這七種中的一種或幾種，儘管有李世民的“以史為鏡”，司馬光的《資治通鑒》，但是整個歷史長河仍然充斥著這些錯誤，似乎對於中國歷史上皇帝群來說，錯誤犯了一千次，就是真理了。
本書有許多姓氏起源、成語典故，數百次的戰役和“國際會議”之承前啟後，其歷史價值無與倫比，柏楊先生在《中國人史綱》描寫春秋戰國時期的部分，幾乎和本書所描述的如出一轍。當然，還有章回體小說所特有的“怪力亂神”。
最最起碼，讓我們知道，在“罷黜百家，獨尊儒術”人為地壓制思想之前，中國人有過那段光輝燦爛的智慧盛宴，這種思想的光輝，由各個國家間的政治博弈淋漓盡致地體現了出來！