跟佛教相關的書， 只要提到菩薩， 必然會說到慈悲。 《西遊記》裡必然會提到很多菩薩， 而且提到的時候也是口口聲聲說他們如何慈悲。
說到菩薩， 在佛教當中最著名的菩薩就是觀音菩薩了。 觀音， 又叫“觀世音”， 全稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。 當初， 因為避唐太宗李世民諱， 略去“世”字， 簡稱“觀音”、“大悲”， 沿用至今。 唐玄奘所譯《心經》：“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時， 照見五蘊皆空， 度一切苦厄。 ”“觀自在”的含義， 一是表示具有大智慧， 能夠完全“自在”地洞察世界， 達到事理無礙的境界；二是表示大慈悲， 觀音菩薩能夠應機赴感、尋聲救苦，
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《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中說：“觀世音菩薩以何因緣， 名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩：善男子， 若有無量百千萬億眾生，
聲音不用聽而是去“觀”， 此屬於佛家所說的“六根互用”。 六根， 即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能。 《涅盤經》稱：“如來一根則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法， 一根現爾， 餘根亦然。 ”觀音菩薩也同樣具有這種神通， 即以目觀塵世苦難眾生的呼救聲， 而前往解救。
說了這麼多， 我們來說回《西遊記》。 似乎每次只要唐僧師徒有難， 觀音大士都是有求必應。 甚至在收服紅孩兒的時候， 為了避免山上生靈被殃及， 還吩咐山土地眾神， 讓他們把山周圍打掃乾淨， 要三百里遠近地方， 不許一個生靈在地。 將那窩中小獸， 窟內雛蟲， 都送在巔峰之上安生。 後來， 這一點被悟空學走， 還在比丘國的時候用了一下， 救下城中的小兒。
這樣看來， 觀音菩薩的光輝形象跟別的書中寫到的並沒有不同啊， 其實， 還是有的。 第七十一回“行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王”， 賽太歲搶走了金聖宮娘娘，
菩薩道：“他是我跨的個金毛犼。 因牧童盹睡， 失於防守， 這孽畜咬斷鐵索走來， 卻與朱紫國王消災也。 ”行者聞言急欠身道：“菩薩反說了， 他在這裡欺君騙後， 敗俗傷風， 與那國王生災， 卻說是消災， 何也？”菩薩道：“你不知之，當時朱紫國先王在位之時，這個王還做東宮太子，未曾登基，他年幼間，極好射獵。他率領人馬，縱放鷹犬，正來到落鳳坡前，有西方佛母孔雀大明王菩薩所生二子，乃雌雄兩個雀雛，停翅在山坡之下，被此王弓開處，射傷了雄孔雀，那雌孔雀也帶箭歸西。佛母懺悔以後，吩咐教他拆鳳三年，身耽啾疾。那時節，我跨著這犼，同聽此言，不期這孽畜留心，故來騙了皇后，與王消災。至今三年，冤愆滿足，幸你來救治王患，我特來收妖邪也。”
看起來是不是有點牽強，所謂的消災，是因為過往年輕的時候在並不知道那是孔雀是誰的情況下，射傷了他們。佛母生氣懲罰朱紫國國王，金毛吼下來就是辦這個事情的。首先，打獵那時候肯定是允許的，打孔雀也沒有被明令禁止過。所以，這樣的懲罰如何變得名正言順呢？即使是菩薩順水推舟為了做個人情，也看不出很大的慈悲和恩典。而那個佛母孔雀大明王菩薩可是很明確在報仇，報的還是私仇。
這樣的事情不止佛母孔雀大明王菩薩做過，文殊菩薩也做過。第三十九回“一粒金丹天上得 三年故主世間生”，烏雞國國王被青獅精推在井裡三年，後來唐僧師徒途經這裡，遇到了國王求救。後來，悟空救下了國王，正要打殺青獅精，文殊菩薩來了：
行者道：“菩薩，這是你坐下的一個青毛獅子，卻怎麼走將來成精，你就不收服他？”菩薩道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差來的。”行者道：“這畜類成精，侵奪帝位，還奉佛旨差來。似老孫保唐僧受苦，就該領幾道敕書！”菩薩道：“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那禦水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。”
看見沒有，你把我沉在禦水河中，浸了三日三夜，你就該被沉水井三年。這睚眥必報的做法，哪裡像是我們認知裡菩薩佛祖做的事情？可是《西遊記》裡就是這樣寫的，不僅菩薩們會報復，連佛祖自己也是眼裡絕對揉不得沙子。第八十一回“鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師”，悟空他們遇上了金鼻白毛老鼠精，把她帶去了鎮海禪林寺。結果到這兒，唐師父就病了，悲悲戚戚覺得自己快死了一樣，要寫信讓悟空送回大唐。悟空就解釋了唐僧生病的原因：
行者道：“……師父是我佛如來第二個徒弟，原叫做金蟬長老，只因他輕慢佛法，該有這場大難。”八戒道：“哥啊，師父既是輕慢佛法，貶回東土，在是非海內，口舌場中，托化做人身，發願往西天拜佛求經，遇妖精就捆，逢魔頭就吊。受諸苦惱，也彀了，怎麼又叫他害病？”行者道：“你那裡曉得，老師父不曾聽佛講法，打了一個盹，往下一失，左腳下翽了一粒米，下界來，該有這三日病。”
唐師父也夠可憐的，因為沒聽講被貶下凡十世修行，因為腳下踩了一顆米，還該生這三日病。這是典型的洗腦做法，說好聽點是善有善報，惡有惡報。說不好聽點就是心胸狹窄，有仇必要。《西遊記》的作者大概也是因為對現實太不滿，才會借著神魔小說的外衣，借著是佛教諸佛菩薩的名頭，罵遍現實世界的眾生，那些偽慈悲和裝高尚。
何也？”菩薩道：“你不知之，當時朱紫國先王在位之時，這個王還做東宮太子，未曾登基，他年幼間，極好射獵。他率領人馬，縱放鷹犬，正來到落鳳坡前，有西方佛母孔雀大明王菩薩所生二子，乃雌雄兩個雀雛，停翅在山坡之下，被此王弓開處，射傷了雄孔雀，那雌孔雀也帶箭歸西。佛母懺悔以後，吩咐教他拆鳳三年，身耽啾疾。那時節，我跨著這犼，同聽此言，不期這孽畜留心，故來騙了皇后，與王消災。至今三年，冤愆滿足，幸你來救治王患，我特來收妖邪也。”看起來是不是有點牽強，所謂的消災，是因為過往年輕的時候在並不知道那是孔雀是誰的情況下，射傷了他們。佛母生氣懲罰朱紫國國王，金毛吼下來就是辦這個事情的。首先，打獵那時候肯定是允許的，打孔雀也沒有被明令禁止過。所以，這樣的懲罰如何變得名正言順呢？即使是菩薩順水推舟為了做個人情，也看不出很大的慈悲和恩典。而那個佛母孔雀大明王菩薩可是很明確在報仇，報的還是私仇。
這樣的事情不止佛母孔雀大明王菩薩做過，文殊菩薩也做過。第三十九回“一粒金丹天上得 三年故主世間生”，烏雞國國王被青獅精推在井裡三年，後來唐僧師徒途經這裡，遇到了國王求救。後來，悟空救下了國王，正要打殺青獅精，文殊菩薩來了：
行者道：“菩薩，這是你坐下的一個青毛獅子，卻怎麼走將來成精，你就不收服他？”菩薩道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差來的。”行者道：“這畜類成精，侵奪帝位，還奉佛旨差來。似老孫保唐僧受苦，就該領幾道敕書！”菩薩道：“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那禦水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。”
看見沒有，你把我沉在禦水河中，浸了三日三夜，你就該被沉水井三年。這睚眥必報的做法，哪裡像是我們認知裡菩薩佛祖做的事情？可是《西遊記》裡就是這樣寫的，不僅菩薩們會報復，連佛祖自己也是眼裡絕對揉不得沙子。第八十一回“鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師”，悟空他們遇上了金鼻白毛老鼠精，把她帶去了鎮海禪林寺。結果到這兒，唐師父就病了，悲悲戚戚覺得自己快死了一樣，要寫信讓悟空送回大唐。悟空就解釋了唐僧生病的原因：
行者道：“……師父是我佛如來第二個徒弟，原叫做金蟬長老，只因他輕慢佛法，該有這場大難。”八戒道：“哥啊，師父既是輕慢佛法，貶回東土，在是非海內，口舌場中，托化做人身，發願往西天拜佛求經，遇妖精就捆，逢魔頭就吊。受諸苦惱，也彀了，怎麼又叫他害病？”行者道：“你那裡曉得，老師父不曾聽佛講法，打了一個盹，往下一失，左腳下翽了一粒米，下界來，該有這三日病。”
唐師父也夠可憐的，因為沒聽講被貶下凡十世修行，因為腳下踩了一顆米，還該生這三日病。這是典型的洗腦做法，說好聽點是善有善報，惡有惡報。說不好聽點就是心胸狹窄，有仇必要。《西遊記》的作者大概也是因為對現實太不滿，才會借著神魔小說的外衣，借著是佛教諸佛菩薩的名頭，罵遍現實世界的眾生，那些偽慈悲和裝高尚。