在樟林古村落的所有榕樹當中， 氣度、風度最佳的當屬位於南社上巷厰（中巷厰）的那三棵老榕樹， 它可以說是樹中之冠， 是最能引人注目的。
而在樟林南社有樹神廟二座， 一在宮後， 一在上巷。 （南社觀一共分十厰， 有宮後， 上巷（中巷）二厰）。 位於南社上巷的“三樅樹”（或說中巷）， 樹不僅高大、挺拔， 枝葉繁茂， 而且樹冠大、樹形好， 是其它任何榕樹都不及的。 無論什麼時節， 它都是那麼鬱鬱蔥蔥，
在樟林， 古稀老樹以榕樹居多， 它們不僅有蒼翠的美麗， 更有一片綠色的清涼。 每當漫步在這三棵榕樹左右， 一片蔥郁的綠意便撲入眼瞼， 這時的感覺會很輕鬆， 可以使人消除疲乏， 心情也隨之舒暢起來。 在炎熱的夏季， 當你置身樹下品茗、聊天， 或在樹下納涼， 下象棋的時候， 你都會感受到那份愜意。 大榕樹給人的感覺的確很美， 那成片的綠蔭帶給人的清爽的感覺， 實在是妙不可言的。
大榕樹是美麗的、青幽的！非但如此， 它還有一種象徵意義。 在我看來， 它所勃發的生機和活力， 那種不畏風霜雨雪、烈日酷暑， 不屈不撓， 始終蓬勃向上的力量和氣度， 至少象徵著一種精神， 而樟林是需要這種精神的。
我的確從內心愛慕它、敬仰它。 在我的心目中， 大榕樹是堅毅、頑強的精神化身， 它定能啟迪人們奮發向上， 努力進取， 去創造未來的美好前景。
而最為特別的是大樹下有座樹神廟， 不過在潮汕地區， 還不算很特別， 因為潮汕地區， 民間信仰普遍風氣濃厚， 人們崇拜的物件， 既有宗教性的， 如佛教， 道教， 基督教等， 也有眾多的非宗教性的， 獨具地方色彩的神祗， 充分反映了潮汕人多神崇拜的文化傳統。 潮汕地區宗教性的崇拜物件， 主要為佛教寺廟， 佛堂， 精舍眾多， 道教比較少見， 常見的大多是明清以來推行儒釋道三教合一的產物，
在樟林南社的上巷廠（即林氏祠堂的西北方向），在三棵大榕樹下有著一座“樹神廟”，由村民出資，老年人協會募集，在近年重修，使老樹神廟，煥然一新。
樹神是人們內心情信仰的參拜物，其宿主多為一些參天老樹，樹神信仰源于古俚僚人的自然信仰，古俚僚人祖先相信萬物有靈，周圍的一山一石，一草一木都是有靈的。
從天上講，認為太陽有太陽公，打雷是雷神擂鼓，颳風是風伯作崇（樟林有有座潮汕地區特有的“風伯廟”，是當年樟林最繁榮的見證，紅頭船船主有遠航，都要來這裡向風伯祈求出海時風調雨順。），下雨是龍王爺管的。
樹神是一方神靈，敬拜則獲吉，民間普遍存在祭祀樹神祈福求吉的習俗。 樹木是被看作有生命的精靈，它能夠行雲降雨，能使一年四季的風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，家業興隆；在其他地區很多樹神廟內只供奉“樹神公”一位，因為古樹象徵著長壽，故人們往往會向樹神祈求健康長壽，而在南社上巷樹神廟裡有樹神公和樹神嫲兩尊雕像，所以樹神還有一個與“公婆神”，“花公花媽”（又稱“五福公媽”）一樣的職責就是管著未滿十五周歲的孩子們，故周圍居民，每當生孩子，孩子“開初”，“出花園”和每年樹神辰也都會到樹神廟來拜樹公樹婆，祈求家人平安幸福，孩子健康成長。
（南社山海雄鎮廟內花公花媽神像）
潮汕地區有一個現象，就是很少見到“月老”這位老神仙，鼎鼎有名的“紅娘”為何在潮汕地區不常見呢？原因其實也很簡單，“花公花媽”，“樹公樹婆”雖然是孩子的保護神，掌管孩子們的健康快樂與成長，孩子長大了，就要籌備婚姻大事，故人們往往也把“花公花媽”，“樹公樹婆”當做月老紅娘，畢竟主掌自己的本命樹和本命花，當婚姻不順時，求不到親時，總要拿一盤紅糖、一對大吉到花公花媽廟拜求，請花公花媽促成姻緣美滿。不會生產的也常到該廟求子，雖然花公花媽不是管生，但管成長，跟生孩子有關，所以向其訴求也有道理。
據說，有關婚姻、家庭、得子，與和諧幸福相關的，到花公花媽廟拜求，很有靈驗。
樟林古廟宇眾多，雖無“花公花媽廟”，但是在眾多廟宇中，都有“花公花媽”神像，配祀於偏殿，足見人們對“花公花媽”的“喜愛之情”。
農曆五月十八是一年一度的“樹神生”，東巷（上巷）樹神廟理事會也誠邀“南社潮樂社”於農曆五月十七，十八晚上在廟前搭台表演，恭慶樹神爺生，歡迎各位信眾前來觀看，也請善男信女敬備薄禮前來祭拜。
在樟林南社的上巷廠（即林氏祠堂的西北方向），在三棵大榕樹下有著一座“樹神廟”，由村民出資，老年人協會募集，在近年重修，使老樹神廟，煥然一新。
樹神是人們內心情信仰的參拜物，其宿主多為一些參天老樹，樹神信仰源于古俚僚人的自然信仰，古俚僚人祖先相信萬物有靈，周圍的一山一石，一草一木都是有靈的。
從天上講，認為太陽有太陽公，打雷是雷神擂鼓，颳風是風伯作崇（樟林有有座潮汕地區特有的“風伯廟”，是當年樟林最繁榮的見證，紅頭船船主有遠航，都要來這裡向風伯祈求出海時風調雨順。），下雨是龍王爺管的。
樹神是一方神靈，敬拜則獲吉，民間普遍存在祭祀樹神祈福求吉的習俗。 樹木是被看作有生命的精靈，它能夠行雲降雨，能使一年四季的風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，家業興隆；在其他地區很多樹神廟內只供奉“樹神公”一位，因為古樹象徵著長壽，故人們往往會向樹神祈求健康長壽，而在南社上巷樹神廟裡有樹神公和樹神嫲兩尊雕像，所以樹神還有一個與“公婆神”，“花公花媽”（又稱“五福公媽”）一樣的職責就是管著未滿十五周歲的孩子們，故周圍居民，每當生孩子，孩子“開初”，“出花園”和每年樹神辰也都會到樹神廟來拜樹公樹婆，祈求家人平安幸福，孩子健康成長。
（南社山海雄鎮廟內花公花媽神像）
潮汕地區有一個現象，就是很少見到“月老”這位老神仙，鼎鼎有名的“紅娘”為何在潮汕地區不常見呢？原因其實也很簡單，“花公花媽”，“樹公樹婆”雖然是孩子的保護神，掌管孩子們的健康快樂與成長，孩子長大了，就要籌備婚姻大事，故人們往往也把“花公花媽”，“樹公樹婆”當做月老紅娘，畢竟主掌自己的本命樹和本命花，當婚姻不順時，求不到親時，總要拿一盤紅糖、一對大吉到花公花媽廟拜求，請花公花媽促成姻緣美滿。不會生產的也常到該廟求子，雖然花公花媽不是管生，但管成長，跟生孩子有關，所以向其訴求也有道理。
據說，有關婚姻、家庭、得子，與和諧幸福相關的，到花公花媽廟拜求，很有靈驗。
樟林古廟宇眾多，雖無“花公花媽廟”，但是在眾多廟宇中，都有“花公花媽”神像，配祀於偏殿，足見人們對“花公花媽”的“喜愛之情”。
農曆五月十八是一年一度的“樹神生”，東巷（上巷）樹神廟理事會也誠邀“南社潮樂社”於農曆五月十七，十八晚上在廟前搭台表演，恭慶樹神爺生，歡迎各位信眾前來觀看，也請善男信女敬備薄禮前來祭拜。