提到山東高密， 小夥伴們會想到啥？
高密東北鄉？迅哥兒的高梁地？
（都是九兒，
味道各有千秋，
個中滋味，
你萌自個品味）
還是這仨光膀子的大男人？
這四位主兒可不簡單呢
影后、諾貝爾文學獎得主、影帝、名導+影帝
從高密東北鄉那疙瘩走上了人生巔峰哎
還有泥老虎？
哈， 這可是帶響的泥老虎哦
其實人家大名——“泥叫虎”
腰部是斷開後用牛皮連接
拿著頭和尾擠壓後， 泥老虎會發出響聲
（話說俺們小時候可是把這當寶物珍藏的）
今天咱們要說的這位可比他們都有名氣！
漢代四海八荒第一人！
高密“三賢”之一的鄭玄！
（安利一下：高密三賢為晏嬰、鄭玄、劉墉{木錯， 就是劉羅鍋}）
《三國演義》第一回寫到， 劉備“嘗師事鄭玄、盧植”。 這個鄭玄非常了得， 可以說是漢代第一人。
至於為啥說是“漢代第一人”， 他到底有啥了不起， 咱這就來818他的那些事兒！
自幼天資聰穎 被稱為“神童”
鄭玄， 是東漢末年的大學問家， 精通儒家各種經典， 而且還會算術等學問。 古代的算術可不僅僅是咱們現在所說的加減乘除， 而是通過演算， 能夠推算出吉凶的學問， 可以簡單地理解成算卦的。
據傳說鄭玄17歲的時候， 看到外面突然起了大風， 仔細一算， 趕緊就跑到縣衙裡找縣官， 說：“大人啊， 我算出來在哪天哪時這裡會發生火災， 請大人注意啊！”縣官哪相信啊， 說你個小青年，
少年時就被稱為神童的山東高密人鄭玄， 不但精通儒家經典， 而且通曉數學天文。 青年時代， 鄭玄不辭勞苦， 遍訪名儒。 到了而立之年， 鄭玄雖然已經學富五車， 但他自己卻並不滿足， 他感到關東學者已經無人再可請教， 便千里迢迢西入關中， 向全國最著名的經學大師馬融請教。
遊學關西拜師馬融
馬融授課的方式比較特殊， 坐高堂， 穿華服， 設帷帳， 講課時， 須有侍女奏樂。 他的門徒上千， 但真正有資格當面聽他授業的學生只有為數不多的幾個得意門生。
鄭玄來到馬融門下， 但根本無法見到馬融。 鄭玄日夜尋究誦習， 毫無怠倦。直到三年以後，馬融和弟子演算一個天文學問題，遇到了疑難。有人說鄭玄精於數學，於是就把他召去相見。鄭玄很快就圓滿地解決了問題，使馬融與在場的弟子們都驚服不已。自此以後，馬融對鄭玄十分看重，傾其所學教授鄭玄。七年之後，因父母老邁，鄭玄向馬融告辭回山東故里。馬融感慨地對弟子們說：“鄭生今去，吾道東矣！”
鄭玄回到故鄉以後，一邊種地一邊著書、講學。他以淵博的學識遍注群經，兼采古文和今文經學，以畢生精力整理古代文化遺產，使經學進入了一個“小統一時代”，獨創了一個新的學派——鄭學。人們轉而崇尚鄭學，使之逐漸成為“天下所宗”的儒學。
晉代學者王嘉描：“求學者不遠千里，贏糧而至，如細流之赴巨海”。
《誡子書》
鄭玄70歲那年，得了一場大病，恐怕自己從此一病不起，鄭玄給他的獨生兒子鄭益恩寫了一封信。鄭玄在信中回顧了自己一生求學、治學的經歷，為兒子豎立了學習、追求的標杆。並在信中諄諄教誨兒子努力尋求立身行事君子之道，鑽研學問，不要間斷。
鄭玄給兒子寫的這封信，就是後世所稱的《誡子書》。
如今的山東高密縣依然有鄭公鄉，據《後漢書·鄭玄列傳》記載，孔子第20代孫孔融對鄭玄的敬仰達到了無以復加的程度，孔融任北海相期間，多次拜訪鄭玄，並讓高密縣設立一鄉，名為“鄭公鄉”。宋代時被追封為高密伯，與晏嬰、劉墉並稱為“高密三賢”。
史上最有才女僕熟讀詩經：鄭玄詩婢
《世說新語·文學》記載“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之；方自陳說，玄怒，使人曳著泥中。須臾複有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中？’答曰：‘薄言往愬﹐逢彼之怒。’”
有一次，一婢女做事不合鄭玄之意。鄭玄對別人要求嚴格，且不留情面，就要責打那位婢女。婢女也不甘示弱，與鄭玄爭辯，鄭玄一怒之下讓人把婢女拉到泥地裡，以示懲罰。不一會兒，另一位婢女經過，看到這種情景，出口成章，用《詩經》中的一句詩問說：“胡為手泥中？”（意為：你為什麼在泥中呢？）
這位婢女也以《詩經》中的詩句作答：“薄言往愬，逢彼之怒。”（意為：我分辯的時候，正逢上他發怒。）
兩位婢女以《詩經》中的句子作這種情景式對話，可見對《詩經》熟習的程度。
後來，“鄭玄詩婢”這一典故，用來形容詩禮傳家，家風儒雅。
小夥伴們漲知識了麼？
歡迎鎖定山東衛視今晚21點30分播出的紀錄片《齊魯家風》，我們一起Get更多齊魯好家風！
毫無怠倦。直到三年以後，馬融和弟子演算一個天文學問題，遇到了疑難。有人說鄭玄精於數學，於是就把他召去相見。鄭玄很快就圓滿地解決了問題，使馬融與在場的弟子們都驚服不已。自此以後，馬融對鄭玄十分看重，傾其所學教授鄭玄。七年之後，因父母老邁，鄭玄向馬融告辭回山東故里。馬融感慨地對弟子們說：“鄭生今去，吾道東矣！”鄭玄回到故鄉以後，一邊種地一邊著書、講學。他以淵博的學識遍注群經，兼采古文和今文經學，以畢生精力整理古代文化遺產，使經學進入了一個“小統一時代”，獨創了一個新的學派——鄭學。人們轉而崇尚鄭學，使之逐漸成為“天下所宗”的儒學。
晉代學者王嘉描：“求學者不遠千里，贏糧而至，如細流之赴巨海”。
《誡子書》
鄭玄70歲那年，得了一場大病，恐怕自己從此一病不起，鄭玄給他的獨生兒子鄭益恩寫了一封信。鄭玄在信中回顧了自己一生求學、治學的經歷，為兒子豎立了學習、追求的標杆。並在信中諄諄教誨兒子努力尋求立身行事君子之道，鑽研學問，不要間斷。
鄭玄給兒子寫的這封信，就是後世所稱的《誡子書》。
如今的山東高密縣依然有鄭公鄉，據《後漢書·鄭玄列傳》記載，孔子第20代孫孔融對鄭玄的敬仰達到了無以復加的程度，孔融任北海相期間，多次拜訪鄭玄，並讓高密縣設立一鄉，名為“鄭公鄉”。宋代時被追封為高密伯，與晏嬰、劉墉並稱為“高密三賢”。
史上最有才女僕熟讀詩經：鄭玄詩婢
《世說新語·文學》記載“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之；方自陳說，玄怒，使人曳著泥中。須臾複有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中？’答曰：‘薄言往愬﹐逢彼之怒。’”
有一次，一婢女做事不合鄭玄之意。鄭玄對別人要求嚴格，且不留情面，就要責打那位婢女。婢女也不甘示弱，與鄭玄爭辯，鄭玄一怒之下讓人把婢女拉到泥地裡，以示懲罰。不一會兒，另一位婢女經過，看到這種情景，出口成章，用《詩經》中的一句詩問說：“胡為手泥中？”（意為：你為什麼在泥中呢？）
這位婢女也以《詩經》中的詩句作答：“薄言往愬，逢彼之怒。”（意為：我分辯的時候，正逢上他發怒。）
兩位婢女以《詩經》中的句子作這種情景式對話，可見對《詩經》熟習的程度。
後來，“鄭玄詩婢”這一典故，用來形容詩禮傳家，家風儒雅。
小夥伴們漲知識了麼？
歡迎鎖定山東衛視今晚21點30分播出的紀錄片《齊魯家風》，我們一起Get更多齊魯好家風！