摘要
62歲的蘇東坡雖被遭貶至海南島， 但他憑藉“當下即是”一種思想境界， 儘管身處逆境， 仍能超然人生。
宋哲宗元符四年（1101）， 遇赦北歸的蘇東坡在真州（今江蘇儀征）金山龍遊寺寫下一首詩， 其末聯雲：“問汝平生功業， 黃州惠州儋州。 ”此詩是蘇東坡對自己一生仕途坎坷的總結， 三個地名， 三處貶謫之地。 兩個月後， 這位大文豪就在常州與世長辭了。
然而， 正是長期不斷遭貶的經歷， 成就了蘇東坡的文學事業， 也給這幾處地方帶來了文化榮耀。 海南島儋州是蘇東坡最後的貶謫處， 在當時屬於未開化的荒遠之地，
海南人實在是很幸運，
需要指出的是， 這種樂天知命不是玩世不恭， 更不是缺乏責任倫理， 而是有著儒家的民貴思想做基礎。 對於蘇東坡， “當下即是”實際上也意味著無論處於何種境遇， 都要有積極的入世之心， 造福當地人民。 正是因為這一點， 蘇東坡才會獲得道德文章的不朽名聲。
今天看來， 儒家的仁政觀念仍然是非常可貴的。 儒家思想是中國文化的主流， 古代人並無今天的“進步”觀念， 儒家的理想社會是過去的三代之治， 而不是未來的某個時間， 因為未來無法驗證， 而過去則可以用歷史證明。 在某種程度上， 這種理念可以說是尊重社會的自發秩序， 反對隨意擾民。 只有從傳統價值的意義上， 我們才能真正認識蘇東坡， 對他的政治主張與人格有更深刻的理解。
宋代實行君臣共治， 執政的士大夫由於政見不同而黨爭激烈， 常常導致個人的宦海浮沉， 蘇東坡雖屬舊黨， 但從不將政治分歧與個人恩怨混為一談， 他對章惇的態度即是如此。 章惇為新黨重要人物， 與蘇東坡曾為摯友， 烏台詩案中， 他還曾替蘇東坡辯護。 但後來舊党執政， 章惇被貶外州， 這使他難以釋懷， 一俟重掌相權， 便無情打擊舊党， 將蘇東坡貶謫惠州， 繼而再貶儋州。 然而， 當蘇東坡從儋州遇赦北還時， 聽說章惇被貶遠州， 他卻一點也不計前嫌， 還托章惇之子轉送藥方， 希望章惇保重身體， 以待來日。
儒家的“仁”是一種寬廣博大的情懷， 培育了蘇東坡的人格， 使他待人處事寬容大度。 對於年老被貶儋州， 他儘管心情抑鬱，
荀子《儒效》雲：“儒者， 在本朝則美政， 在下位則美俗。 ”古代傑出的士大夫都有這種教化民眾的社會責任感， 即使貶謫遠荒， 也想著要盡力為當地人造福， 但像蘇東坡那樣將貶居之地視作故鄉的士大夫仍屬罕見， 當他後來離開海南時， 曾無限留念地寫下《別海南黎民表》：“我本儋耳人， 寄生西蜀州。 忽然跨海去，譬如事遠遊。”將貶謫儋州視作遠遊歸家，這讓海南人民至今仍感到萬分榮耀。可以說，“海南萬里真吾鄉”不僅是蘇東坡超然人生的表現，而且更是一種士大夫的使命感。
百姓與朝廷的標準從來都是不一樣的，愛護民眾的人，民眾也會愛戴他。蘇東坡初到海南時，曾受到當地官員的熱情接待，但朝廷上的政敵卻逼迫他搬出官舍，此時，黎族友人給了他很大幫助，為他在桄榔林下修建了一所房屋，並給他送來糧食、果蔬和獵物。當他酒醉夜歸時，黎童總會給他指路，鄉鄰不時也會來看他是否平安歸來，他有詩曰：“怪我夜不歸，茜袂窺紫荊。雲間與地上，待我兩友生。”底層百姓的質樸感情與朝廷官員的勢利形成鮮明對比，這使年邁的他感念不已。
蘇東坡的勸學終於有了收穫，瓊州人姜唐佐曾拜蘇東坡為師，當他赴廣州應試時，東坡曾在其扇上題詩：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。”並承諾他中舉後再續後兩句。唐佐果然不負所望，成為海南有史以來的第一位舉人。後來姜唐佐赴京應會試，曾在汝南拜訪蘇轍，此時蘇東坡已去世，蘇轍讀了兄長的詩，感慨萬分，於是續完此詩，末二句雲：“錦衣不日人爭看，始信東坡眼力長。”海南擁抱了蘇東坡，他也回報了海南。
據當地史志記載：“宋蘇文公之謫儋耳，講學時道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”正是有了蘇東坡這樣的優秀文人，中國文化的血脈才得以代代相傳。如今，蘇東坡為當地人發現的雙井仍在五公祠湧出泉水，那裡還供奉著唐代的李德裕，宋代的李綱、趙鼎、李光、胡銓等五位名臣，他們都曾被貶謫海南，同時也在海南留下了文化的足跡。
這就是蘇東坡的海南給我們的人文啟迪：出處進退不過是一時之事，只有文化的薪盡火傳才屬於不朽。（作者：景凱旋 文學博士，南京大學教授，專著有《唐代文學考論》、《被貶低的思想》等，並在許多報紙開有專欄）
文章節選自《博鼇亞洲論壇2017年年會特刊》，由《財經》雜誌與博鼇亞洲論壇合作推出。
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忽然跨海去，譬如事遠遊。”將貶謫儋州視作遠遊歸家，這讓海南人民至今仍感到萬分榮耀。可以說，“海南萬里真吾鄉”不僅是蘇東坡超然人生的表現，而且更是一種士大夫的使命感。百姓與朝廷的標準從來都是不一樣的，愛護民眾的人，民眾也會愛戴他。蘇東坡初到海南時，曾受到當地官員的熱情接待，但朝廷上的政敵卻逼迫他搬出官舍，此時，黎族友人給了他很大幫助，為他在桄榔林下修建了一所房屋，並給他送來糧食、果蔬和獵物。當他酒醉夜歸時，黎童總會給他指路，鄉鄰不時也會來看他是否平安歸來，他有詩曰：“怪我夜不歸，茜袂窺紫荊。雲間與地上，待我兩友生。”底層百姓的質樸感情與朝廷官員的勢利形成鮮明對比，這使年邁的他感念不已。
蘇東坡的勸學終於有了收穫，瓊州人姜唐佐曾拜蘇東坡為師，當他赴廣州應試時，東坡曾在其扇上題詩：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。”並承諾他中舉後再續後兩句。唐佐果然不負所望，成為海南有史以來的第一位舉人。後來姜唐佐赴京應會試，曾在汝南拜訪蘇轍，此時蘇東坡已去世，蘇轍讀了兄長的詩，感慨萬分，於是續完此詩，末二句雲：“錦衣不日人爭看，始信東坡眼力長。”海南擁抱了蘇東坡，他也回報了海南。
據當地史志記載：“宋蘇文公之謫儋耳，講學時道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”正是有了蘇東坡這樣的優秀文人，中國文化的血脈才得以代代相傳。如今，蘇東坡為當地人發現的雙井仍在五公祠湧出泉水，那裡還供奉著唐代的李德裕，宋代的李綱、趙鼎、李光、胡銓等五位名臣，他們都曾被貶謫海南，同時也在海南留下了文化的足跡。
這就是蘇東坡的海南給我們的人文啟迪：出處進退不過是一時之事，只有文化的薪盡火傳才屬於不朽。（作者：景凱旋 文學博士，南京大學教授，專著有《唐代文學考論》、《被貶低的思想》等，並在許多報紙開有專欄）
文章節選自《博鼇亞洲論壇2017年年會特刊》，由《財經》雜誌與博鼇亞洲論壇合作推出。
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