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史上僅有的和尚皇帝尼姑皇后

本文是【大鵬說《通鑒》之206】

西元618年, 是一個頗為奇特的年份, 中國歷史上不僅是隋唐同輝, 更是橫空出現了一個和尚皇帝尼姑皇后的混搭組合。

這年三月十一, 獨夫民賊隋煬帝楊廣, 被最信任的中央警衛團將領宇文化及、獨孤行達等人, 用一丈白綾活活勒死在江都即今天江蘇揚州。

四月, 消息傳達長安, 大唐黨和國家的締造者, 此時還是唐王的李淵, 加快了篡黨奪權的步伐。

當然, 李淵沒忘記先痛哭流涕一番, “吾北面事人, 失道不能救, 敢忘哀乎”, 大表哥楊廣啊, 表弟我可是你的忠臣, 只是因為長安距離江都太遠, 我插上翅膀也不能及時趕到救你, 只能在後方一邊為你哭泣, 一邊替你打理朝政。

五月十四, 稍早前被李淵立為皇帝的隋煬帝孫子隋恭帝楊侑, 將皇位禪讓給李淵。

五月二十甲子日, 李淵正式即位登基, 建立大唐, 改元武德, 289年的大唐榮耀就此開啟。

唐朝建立, 但隋朝還沒徹底滅亡。

留守東都洛陽的隋朝政府官員, 擁立隋煬帝的另一個孫子楊侗為帝, 改元皇泰, 是為皇泰帝。

如太陽月亮同時出現天空日月同輝一樣, 隋朝和唐朝在這一年極為罕見的同時並立, 可謂隋唐同輝。

除了剛剛新生的大唐和殘喘的隋朝這兩個大太陽,

西元618年, 中國的天空還有夏王竇建德、魏公李密、定楊天子劉武周、秦帝薛仁果等幾個小太陽。

隋朝養肥的鹿跑了出來, 各路英雄正在拼死圍獵, 暫時還沒分出勝負。

打天下、坐江山, 風險很大, 收益也很大, 越來越多的人參與到這場逐鹿遊戲中來。

甚至包括和尚尼姑。

這年, 懷戎縣即今天河北涿鹿縣的和尚高曇晟, 看著天下大亂, 也欲取一瓢飲。

大亂之世, 懷戎縣卻是一片太平盛景, 彷如洪流中的一個孤島。

縣長大人與佛教界人士共同舉辦弘法佛會, 為大隋祈福, 祈求國運重啟, 綿延多福。

當天參加佛法大會的有五千和尚, 數萬士人百姓。

其中有個大和尚名叫高曇晟, 決定趁此機會搏一把, 遂和五千同門師兄弟當場亮出羅漢伏虎拳, 裹挾會場不明真相的群眾拉杆子扯旗造反, “擁齋眾而反, 殺縣令及鎮將”, 當場斬殺縣長和武裝部長, 佔領縣城。

暴動之後, 高曇晟大和尚馬上開展政權建設, 建國登基, 自稱“大乘皇帝”, 定年號為“法輪”。

中國古代和尚出身的皇帝也有,

比如明太祖朱元璋。

但高曇晟史上獨一份的是, 他南面稱孤後, 可能是門當戶對意識比較強烈, 竟找了個尼姑當皇后, “立尼靜宣為邪輸皇后”, 立小尼姑靜宣師太為正宮皇后。

和尚皇帝, 尼姑皇后, 加上“大乘”帝號、“邪輸”封號、“法輪”年號, 懷戎縣儼然成了人間佛國、極樂世界!

遍地殺戮的人間畢竟不是沒有戰爭的天堂,要想在遍地豪傑的亂世立住腳跟,刀把子必須夠硬。僅靠手下的五千羅漢肯定守不住地盤,更別說橫行天下。高曇晟就轉法輪忽悠盤踞在今天北京密雲懷柔一帶的高開道入夥。

高開道此時自稱燕王,“有馬數千匹,眾且萬”。聽聞高曇晟要求合夥,遂“帥眾五千人歸之”,並接受了和尚皇帝“齊王”的封號。

人家高開道也是有理想有抱負的。

沒過幾個月,估計是看出高曇晟也不過爾爾,跟著這樣的老闆混,還不如單幹。便“襲殺曇晟,悉並其眾”,超渡了和尚皇帝高曇晟,火拼了他手下的五千羅漢,尼姑皇后下落不明。

史上獨一份的和尚皇帝尼姑皇后混搭就此消散在風中。

佛教勢力是隋朝的重要立國基礎,是意識形態領域的重要盟友。

隋朝開國之君文帝楊堅自幼在尼姑庵長大,髮妻獨孤皇后亦是虔誠的佛教徒,二人的小名“那羅延”和“伽羅”都是佛名;隋煬帝楊廣的小名“阿麼”亦是佛名,一生敬重大乘佛教,頗為優容僧團。

按說,佛教徒應該是楊隋江山的金剛護法。尤其是高曇晟自稱“大乘皇帝”,明顯屬於大乘佛教系統,與隋煬帝同出一脈。但此時高曇晟反而要對同門師兄弟楊廣留下的江山再踏上一腳,大隋真的人心盡失了!

連意識形態的合夥人都不願意再為楊隋加持,最貼心的中央警衛團都不願意再為核心護法,這朝廷焉有不亡之理!

懷戎縣儼然成了人間佛國、極樂世界!

遍地殺戮的人間畢竟不是沒有戰爭的天堂,要想在遍地豪傑的亂世立住腳跟,刀把子必須夠硬。僅靠手下的五千羅漢肯定守不住地盤,更別說橫行天下。高曇晟就轉法輪忽悠盤踞在今天北京密雲懷柔一帶的高開道入夥。

高開道此時自稱燕王,“有馬數千匹,眾且萬”。聽聞高曇晟要求合夥,遂“帥眾五千人歸之”,並接受了和尚皇帝“齊王”的封號。

人家高開道也是有理想有抱負的。

沒過幾個月,估計是看出高曇晟也不過爾爾,跟著這樣的老闆混,還不如單幹。便“襲殺曇晟,悉並其眾”,超渡了和尚皇帝高曇晟,火拼了他手下的五千羅漢,尼姑皇后下落不明。

史上獨一份的和尚皇帝尼姑皇后混搭就此消散在風中。

佛教勢力是隋朝的重要立國基礎,是意識形態領域的重要盟友。

隋朝開國之君文帝楊堅自幼在尼姑庵長大,髮妻獨孤皇后亦是虔誠的佛教徒,二人的小名“那羅延”和“伽羅”都是佛名;隋煬帝楊廣的小名“阿麼”亦是佛名,一生敬重大乘佛教,頗為優容僧團。

按說,佛教徒應該是楊隋江山的金剛護法。尤其是高曇晟自稱“大乘皇帝”,明顯屬於大乘佛教系統,與隋煬帝同出一脈。但此時高曇晟反而要對同門師兄弟楊廣留下的江山再踏上一腳,大隋真的人心盡失了!

連意識形態的合夥人都不願意再為楊隋加持,最貼心的中央警衛團都不願意再為核心護法,這朝廷焉有不亡之理!

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