列禦寇， 被稱為列子， 是春秋後期人， 比孔子晚七八十年。 比莊子早一百年。 他住在鄭國， 鄭國宰相子陽曾送他吃的， 他不要， 後來子陽為人所殺。 他好像是跟當道不合作的。
《漢書》藝文志中有《列子》八篇， 但是現在傳下來的《列子》八卷， 卻不是《漢書》藝文志著錄的， 而是魏晉的人偽造的。 當然偽造的時候， 也會根據一些流傳下來的古代材料， 所以它的內容， 就是一部“大鍋炒”。 在它裡面， 有先秦各家的思想、有秦漢時代的名物， 甚至還有一點佛書故事， 很是駁雜， 但它的主調還是老莊思路。 它在《楊朱篇》中所表現出來的楊朱思想，
《列子》被歸入道家，
道教把它統戰成自己的經典。
唐朝時候，
莊周（約前三六九～？）被稱為莊子。
《莊子）一書， 《漢書）藝文志說有五十二篇， 如今所存， 只有三十三篇。 中分內篇七、外篇十五、雜篇十一。
《莊子》哲學的特色是它的“出世主義”。 這種出世， 雖與世俗處， 卻“獨與天地精神往來。 ……上與造物者遊， 而下與外死生無終始者為友”， 一派超然物外的狀態。
荀況（約前三一五～約前二三六）被稱為荀卿、荀子。
荀況是戰國晚期的大思想家， 他生在趙國， 住在齊國與楚國， 做的是祭酒和蘭陵縣（山東庫縣）的縣太爺， 後來終老在那地方， 活了八九十歲。
荀況有兩個有名的學生——韓非和李斯；一部有名的書——《荀子》。 這書共有三十二篇， 它最早是漢朝劉向整理出來的， 取名《孫卿書）；再由唐朝楊倞重新整理， 定名《荀子》。 書雖然體大思精， 可是一直很倒楣， 在孟軻做為孔丘接班人的標準下， 和荀況自己的兩位不討人喜歡的接班人的影晌下， 它一直被冷落。 結果只看到思想粗糙的《孟子》一路風光， 思想精湛的《荀子》卻沒取得應有的重視。 這對荀況是非常不公平的。
兩千年後， 我們重新檢定荀況的地位， 發現他真不愧是給先秦百家齊放思想集大成的人。 他寫《非十二子篇》， 從社會賢達陳仲、史鰍， 到墨家的墨翟、宋鈃， 到法家的慎到、田駢， 到名家的惠施、鄧析， 到儒家的子思、孟軻， 他都一個個點名批判。 此公的氣魄， 於此可見。 至於他在《天論》中的進步見解， 那種戡天、參天的氣魄， 更是空前絕後的。