陶淵明被譽為是千古隱逸詩人之宗， 表面上看， 陶淵明跟屈原沒有什麼太多相似的地方。
首先陶淵明出身不高貴， 只是一介寒士，
所以陶淵明的人生理想是， 崇尚自然， 歸隱田園， 這才是他追求的人生理想。
而屈原呢， 他一生都在追求他的政治理想，
這和陶淵明的隱逸人生， 是大相徑庭的， 那這樣一來， 陶淵明和屈原到底有什麼相似的地方呢？
陶淵明和屈原， 生活方式雖然不一樣， 但是他的人格精神， 和屈原是一脈相承的， 那就是“舉世皆濁我獨清， 眾人皆醉我獨醒”的清高， 孤絕與正道直行。
我們看看陶淵明生活的這個魏晉時代， 其實也是中國歷史上為數不多的個性解放， 思想爭鳴的一個時代， 這和屈原所生活的百家爭鳴， 個性張揚的戰國時代， 它背景是有相似的地方， 而且魏晉名士也很絕， 他們特別崇拜屈原浪漫飛揚的文采， 那種傲慢不羈的個性， 所以他們甚至公然宣稱， 你想成一個真正的名士嗎， 那麼只要你數讀《離騷》痛飲酒， 便可稱名士了。
陶淵明雖然不是門第特別高貴的所謂名士， 但是他那種不與流俗為伍的，
甚至在陶淵明的筆下， 也像屈原那樣， 出現了很多自然界當中很美好的動物， 植物， 比如說秋菊， 青松， 飛鳥， 孤雲等等， 來象徵詩人特立獨行的個性。
比如說陶淵明有一首最為膾炙人口的飲酒詩，
這是一幅悠然而淡雅的田園山居圖， 陶淵明酷愛菊花， 每當我讀到陶淵明這首詩裡面的“采菊東籬下， 悠然見南山”的時候， 我總是情不自禁地想起屈原《離騷》當中這樣的句子， “朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。 ”——《離騷》
屈原和陶淵明都是借自然界當中這種品性高潔的植物，來象徵自己的堅貞信仰，尤其是像菊花這樣的植物，每當秋風來襲的時候，只有菊花還能夠迎霜傲放。
不過我覺得，陶淵明的隱跟屈原最後選擇自沉，表現形式不一樣，但是他們的根本性質是一樣的，都是源於他們內心深處的一種清高，傲氣，源於他們內心層層累積的一種憂生憂世的情懷。
寧可放棄名利，也要堅持正道直行，我想這正是屈原和陶淵明他們的共同之處。
陶淵明不是屈原，但是無疑陶淵明也是屈原的知己。
宋代有一位女性詞人李清照，她寫過一首專門詠菊花的詞，在這首詞當中，她就把屈原跟陶淵明並提，“細看取，屈平陶令，風韻正相宜。”——李清照《多麗·詠白菊》
她把菊花的孤寒高潔，和屈原，陶淵明的這種清高孤傲把它結合起來，所以屈原和陶淵明其實也是中國傳統文人心中正直君子的典範。
可說白了，屈原跟陶淵明都僅僅是個文人，明朝初年朱升送給明太祖朱元璋的九個字：高築牆，廣積糧，緩稱王。
屈原和陶淵明，他們有自己的牆嗎？沒有。有自己的糧食嗎，就朝廷發的那點工資，夠幹什麼的。緩稱王跟這兩個人更沒有半毛錢關係。
三句話，沒有一句跟他們兩個有關，當然註定是失敗的。
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屈原和陶淵明都是借自然界當中這種品性高潔的植物，來象徵自己的堅貞信仰，尤其是像菊花這樣的植物，每當秋風來襲的時候，只有菊花還能夠迎霜傲放。
不過我覺得，陶淵明的隱跟屈原最後選擇自沉，表現形式不一樣，但是他們的根本性質是一樣的，都是源於他們內心深處的一種清高，傲氣，源於他們內心層層累積的一種憂生憂世的情懷。
寧可放棄名利，也要堅持正道直行，我想這正是屈原和陶淵明他們的共同之處。
陶淵明不是屈原，但是無疑陶淵明也是屈原的知己。
宋代有一位女性詞人李清照，她寫過一首專門詠菊花的詞，在這首詞當中，她就把屈原跟陶淵明並提，“細看取，屈平陶令，風韻正相宜。”——李清照《多麗·詠白菊》
她把菊花的孤寒高潔，和屈原，陶淵明的這種清高孤傲把它結合起來，所以屈原和陶淵明其實也是中國傳統文人心中正直君子的典範。
可說白了，屈原跟陶淵明都僅僅是個文人，明朝初年朱升送給明太祖朱元璋的九個字：高築牆，廣積糧，緩稱王。
屈原和陶淵明，他們有自己的牆嗎？沒有。有自己的糧食嗎，就朝廷發的那點工資，夠幹什麼的。緩稱王跟這兩個人更沒有半毛錢關係。
三句話，沒有一句跟他們兩個有關，當然註定是失敗的。
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